Chef d'une famille revenue en partie de l'exil avec Zorobabel ou Esdras ( Esd 2:11 8:11 10:28 Ne 7:16 ). 2. Ville mentionnée seulement dans une variante de Jug 15:4  ; inconnue.

Syn. est assez juste pour rendre le mot hébreu d'origine perse pardes (voir Éden, Paradis) dans Ne 2: 8 , Ec 2:5  ; lorsqu'il est question d'arbres fruitiers) ( Ec 2:3 , Ca 4:13 [V S. : bocage), mieux vaudrait Les gideroth sont généralement des parcs à brebis ou à petit bétail ( No 32:16-24 , 36 , 1Sa 24:4 , Sop 2:6), des bergeries (voir Vie pastorale) ; mais dans 1Ch 4:23 , il s'agit plutôt de remparts que de , au lieu des « parcs herbeux » de nos anciennes traductions (Ost., etc.), les neôth dèchè du texte sont

Prophète, père de Jéhu (1Ro 16:1,7, 2Ch 19:2 20:34 ) ; fut jeté en prison par le roi Asa pour lui avoir reproché son alliance avec la Syrie ( 2Ch 16:7-10 ). 2. Fils de Héman (voir ce mot), chanteur du temple à l'époque de David ( 1Ch 25:4 , 25 ). 3. ) ; revenu à Jérusalem avec lui, fut chargé de la garde des portes ( Ne 7:2 ). 4. Un des chefs des musiciens qui prirent part à la dédicace des murs ( Ne 12:36 ). 5.

Archippe, Aristarque, Démas, Épaphras, Luc, Marc, Onésime, Timothée sont mentionnés de part et d'autre L'envoi de Tychique est mentionné des deux parts en termes presque identiques ( Col 4:7 , 9 , Eph 6:21,22 II PARTIE POLÉMIQUE ( Col 2:1 , 23 ). Les Colossiens ont tout pleinement en Christ. III PARTIE PRATIQUE ( Col 3:1-4:6 ). 4 .

La plus haute montagne de Palestine, près de l'Antiliban (2.759 m.). Ps 29:6 ) et les Amoréens Sénir (cf. aussi 1Ch 5:23 , Ca 4:8 , Eze 27:5 ) ; De 4:48 le nomme Sion. La partie supérieure de la montagne est dénudée, mais ses flancs sont couverts d'une abondante végétation Ses noms modernes sont en arabe Djebel ech-Cheikh (=montagne du chef, ou du vieillard à tête blanche) ses contreforts que doit se placer la transfiguration du Seigneur, « sur une haute montagne » ( Mr 9:2

Au sens propre, le mot est fréquent dans la Bible, appliqué aux hommes ( Ge 40:16 , 2 Ro 4:19 , Est 2 :17 , cf. 1Sa 5:4 , Mr 6:25 14:3 etc.) et aux animaux ( Ge 3:15 , 2Sa 3:8 , 2 Ro 6:25, Apoc, 9:17 , 19 La tête étant considérée comme organe de direction, siège de la pensée et de la volonté, la partie peut 12 ), rester tête couverte ou nu-tête ( Ge 24:63 , Le 10:6 , 2Sa 15:30 , Eze 24:17 , 1Co 11:4 , 7 ) sont ( Da 2:32 , 38 7:6 , Apoc, 9:17 , 19 12:3 13:1 , 3 19:12 La 4 e vision, celle de l'aigle, dans Pseudo-Esdras

Les « gens de Cozéba » : ( 1Ch 4:22 ) sont probablement les habitants d'Aczib ( Jos 15:41 , Mic 1:14 Voir Aczib, 2.

Lévite descendant de Mérari ( 1Ch 9:14 , Ne 11:15 ). 2, 3. Nom de deux Juifs qui prirent part à la reconstruction des murs ( Ne 3:11 , 23 ). 4.

Fils de Sem ( Ge 10:22 , 1Ch 1:17 ), ancêtre des Élamites (art. suiv.). 2. Portier corite ( 1Ch 26:3 ). 4. Ancêtre d'une famille dont 1.254 membres revinrent en Palestine avec Zorobabel ( Esd 2:7 , Ne 7:12 ) 31 , Ne 7:34 ) sans doute le même que le n°4. 6. Prêtre qui prit part à la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 12:42 ).

L'un des quatre sages réputés, pourtant surpassés par Salomon (1Ro 4:31) ; leurs noms sont donnés 1Ch 2:6 avec quelques variantes.

principe de vie qui anime aussi bien les animaux que les hommes. « Souffle de vie » et « âme vivante » sont Dans beaucoup de passages, le mot âme désigne la partie immatérielle de l'homme ( Ps 19:8 33:20 63:2 74:19 84:3 86:4 , Esa 55:3 , Mt 10:28 ). 2:11 ). --Voir ( 1Pi 2:25 ) Homme. G. P.

14:1 s) Josèphe, Ant., XII, 10:1, XIII, 2:1 - 4). 2. Il favorisa les Juifs, mais fut dépouillé d'une partie de son royaume par les partisans de Balas (voir Son nom apparaît dans l'histoire juive conservée par Josèphe (Ant., XIII, 13:4 s 14 1,3 ; G.J., I, 4: L'un et l'autre, surtout ce dernier, sont fréquents dans tout l'Orient ; on les retrouve souvent dans Les formes actuelles de ce nom dans l'Église d'Orient sont Dimitri ou Dmitri.