couramment, dans le texte biblique, le bronze (alliage de cuivre et d'étain, beaucoup plus ancien et répandu que Par sa basse température de fusion, sa dureté ou sa malléabilité, il est aux hommes de l'A.T. ce que L'airain est utilisé pour la fabrication des chaînes ( Jug 16:21 ), des armes ( 1Sa 17:5 , 2Sa 21:16 L' « airain brillant » de Ap 1:13 2:18 (vision inspirée de Eze 1:4 , 27 , Da 10:6 ) est un métal qui Voir Métaux.

de famille ou de clan, dirigent et représentent le peuple aussi bien dans les affaires religieuses que dans les affaires civiles ( Ex 3:16 17:5 , Le 4:15 etc.). (Font exception Mt 5:21 qui fait plutôt allusion aux maîtres de la tradition qu'au sanhédrin ; Mt 15: Pour les qualités requises et les droits de cette charge, voir 1Ti 3:1-7 5:17-20 , Tit 1:5-9 . Pourtant, voir ÉVEQUE et Église (gouvernement de l').

., ce mot représente certains des termes hébreux qui désignent divers genres de cordes et cordeaux (voir l'Oriental suspendait son cachet et qu'il portait au cou ( Ge 38:18 , 25 ) ; le cordon de fil écarlate que Rahab attache à sa fenêtre ( Jos 2:18 , 21 ) ; le cordon d'étoupe qui ne résiste pas au feu ( Jug 16 :9 ) ; un fil servant à mesurer la circonférence d'une colonne ou d'un bassin (1Ro 7:15,23) ; plusieurs cordons ou torsades de l'éphod et des vêtements sacerdotaux ( Ex 28:14 39:17 et suivant , 21, No 15:

(=que Dieu vive !). 1. Musicien de David ( 1Ch 15:18 , 20 16:6 ). 2. Chef de Lévites guersonites ( 1Ch 23:8 26:21 ) Jéhiéli ; ( 1Ch 29:8 ). 3. Fils de Josaphat ( 2Ch 21:2 ). 5. Lévite descendant d'Hé-man ( 2Ch 29:14 ). 6. --Plusieurs ( Esd 8:9 10:2 , 21 , 26 ) de ces noms peuvent représenter le même personnage. 12, 13. Syn. transcrit encore Jéhiel un nom hébreu différent, qu'elle transcrit ordinairement Jéïel (voir ce

(voir plus loin) ; située entre la Syrie et la Cappadoce, et consistant : 1. au Sud et au Sud-E., en , Ac 15:23 , 41 . Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 ) et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23 et que le N.T. ne nous Jn L.

Jug 6:11 et Ru 2:17 , deux situations où il s'agit de battre de petites quantités de grain, tandis que on peut même voir dans Jug 6:14 , « cette force que tu as », une allusion à la vigueur avec laquelle En divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa 28 15 , 18 ). Le plus souvent, ce mot est employé au sens fig. de malheur public ( Ps 91:10 , Jer 15:3 , Ap 15:1 22

Esa 30:6 ), ou même aux côtés ; ils dépendent l'un de l'autre dans l'imprécation de Job 31:22  : « Que » (Voir Cou, Dos). Mais dans la plupart des cas cette nuance est négligée. ; presque toujours elle porte un fardeau ( Ge 21:14 , Ex 12:34 , Jos 4:5 etc.). ) ; elles portent objets sacrés ( No 7:9 ), arche ( 1Ch 15:15 ), idoles ( Esa 46:7 , Lettre de Jérémie Voir Jambe. Jn L.

Ville de Juda ou Siméon ( Jos 15:32 21:16 ) ; dans Jos 19:7 et 1Ch 4:32 , il faut probablement lire : Aïn-Rimmon =En-Rimmon (voir ce mot).

Voir Chèvre. appelés aussi chèvres-pieds ; analogues aux djinns arabes, ils étaient censés hanter les ruines ( Esa 13:21 identifiaient quelques fois. à ces démons des déserts les idoles et les hauts-lieux païens ( Le 17:7 , 2Ch 11:15 , et probablement 2Ro 23:8, en lisant « hauts-lieux des boucs » plutôt que « hauts-lieux établis aux Voir Démons. --Pour le « bouc émissaire », voir Azazel.

campagne dès la tombée de la nuit, se trouve toujours dans les ruines et près des villages ; c'est l' Les « hiboux » de Esa 13:21 (Vers. un rapace nocturne, comme LXX et Vulg, (glaux, noctuà), dans le takhmâs (2e nom dans Le 11:16 , De 15 :15) : le hibou (Sg.) ou la chouette effraie (strix flammea), ou une espèce de chat-huant appelée la Cent, rend par « hulotte » le qâât (2e nom dans Le 11:18  ; I er dans De 14:17), que la Vers.

L' « encens pur » ( Ex 30:34 ) était un mélange de trois produits odoriférants (voir Baumes, 4 et Aromates , 7 et 6) ; plus tard sa préparation fut beaucoup plus compliquée : d'après l'historien Josèphe, l' « 6:15 , Jug 9:1 ) ; on l'offrait aussi avec les pains de proposition ( Le 24:7 , 9 ). 2. hébreu qtôreth) désigne surtout les fumées odoriférantes des sacrifices ( Esa 1:13 , Le 10:1 , Ps 66:15 Voir Fumée. 3.