, c'est priver de nourriture. « Prendre sa chair entre ses dents » ( Job 13:14 ), c'est défendre sa vie L'effet des acides sur les dents représente des désagréments ( Pr 10:26 , Sir 30:10), en particulier Dans Ps 22:21 , Vers. Le Siracide (21:2) compare les effets du péché à la morsure du serpent ou du lion. Jn L.

paraît quelques foiss, dans les condamnations de la fureur cruelle ( Pr 27:4 ), de l'homme cruel ( Pr 12:10 rares, les exemples de cruauté ne le sont pas dans ces livres sacrés, où palpitent des siècles de la vie prophètes, a non seulement proclamé à nouveau ce principe divin, il l'a incarné en lui-même, en sa vie et en sa mort. » (L. Jn L.

Il est vrai que certains critiques traduisent Mr 3:21  : « Car on disait (et non : ils disaient) qu'il et moeurs, sont fous ceux qui s'en écartent ( Pr 1:7 10:28 13:19 , Sir 21:11-26) ; sages, ceux qui reconnaissent Pr 29:9 ) ; elles annoncent les châtiments réservés aux insensés ( Pr 5:23 10:8 , 10 , 21 18:7 ). 11 1 , 18-21 12:6-11 ). Jn L.

opposition aux dirigeants israélites (2Ro 24:14, Jer 34:19 , Za 7:5 etc.), la foule ( Le 20:2 , 2 Ro 21 :24, Eze 22:29 etc.), tantôt le peuple d'Israël dans son ensemble (2Ro 11:14,20 21:24, 2Ch 26:21 36:1 Jer 37:2 etc.), tantôt enfin la population mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent en Palestine à leur retour de Babylone ( Esd 3:3 4:4 9:2 10:2-11 , Ne 10:30 ), et comprenant entre autres des marchands ( Ne 10:31 ).

L' adoration des astres est interdite au peuple d'Israël (De 4:19 et suivant ) ; qui s'en rend coupable L' enlèvement d'un homme libre pour en faire un esclave est assimilé au meurtre et puni de mort ( Ex Ex 21:29 ) ; mais le responsable peut toujours « racheter sa vie » en payant le prix qui lui sera imposé L 'incendie se communiquant au bien du voisin donne lieu à un dédommagement, qui se réduit au strict Obscures aussi les mentions de gibet ou de pendaison  : ( No 25:4 , 2Sa 21:6 , 10 ) peut-être aussi bien

(De 20:20,2Ro 3:19, Jer 6:6 ) --Sept fois l'arbre sert de potence ( Ge 40:19 , De 21:22,23 Jos 8:29 10 --Quatorze fois il est question d'arbres verdoyants, verts, touffus  ; (De 12:2 16:21, Esa 57:5 , Jer sacrifices que les Israélites, à l'imitation des idolâtres, offraient sur les hauts-lieux, hauteurs Ge 12:6 13:18 21:33 , Jug 9:37 , 1Sa 14:2 31:13 , 2Sa 5:24 , etc.). Voir HAUT-LIEU. Le terme arbre de vie se rattache peut-être par allusion à l'arbre de vie du jardin d'Éden ( Ge 2:9 )

Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1:17 16:19, Pr 24:23 28:21 . dernière heure toute son attitude devant les puissants du jour devait le justifier, au prix même de sa vie C'est que le Fils montrait le Père, et la Bible proclame avec grande vigueur que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ).

comme « le Fleuve » sans autre qualificatif ( Jos 24:2 , 24:14 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21-24 14:15 , Esdras Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.) Ainsi que toute source d'eau en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe Ils symbolisent des grâces spirituelles dans Eze 47:1 et suivants , Esa 33:21 , Jn 7:38 , etc. L.

Nommé dans le 4 e évang, seulement ( Jn 1:45-51 21:2 ), Nathanaël est sans doute le Barthélémy (voir ce mot) des Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt 10 , accompagne Philippe dans Jn 1:45  ; enfin, dans Jn 21:2 il est nommé parmi les apôtres. Originaire de Cana ( Jn 21:2 ), Nathanaël tient en piètre estime la bourgade voisine de Nazareth, soit Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob

Fils de Guerson et petit-fils de Lévi ( Ex 6:17 = Simaï ; 1Ch 6:17 23:7 , 10 ) ; ancêtre des Siméites ( No 3:18-21 , Za 12:13 ). 2. Benjamite, qui maudit David quand celui-ci fuyait devant Absalom et que David épargna ( 2Sa 16:3 , 14 A la fin de sa vie, David le recommanda à la vengeance de Salomon (1Ro 2:8 et suivant ) ; celui-ci lui Chef de famille habitant Jérusalem ( 1Ch 8:21 ) ; appelé Sema au verset 13. 10.

Chef du peuple, un de ceux qui scellèrent l'alliance ( Ne 10:21 ). 2. ( Ne 12:11 ), de la troisième génération après Néhémie (verset 22), donc très probablement le même que

C'est à Moïse et El. que l'Éternel ordonna de faire le dénombrement des hommes d'Israël ( No 26:1 , 4 c'est encore El. qui présida avec Josué au partage de Canaan entre les tribus ( Jos 14:1 17:4 19:51 21 Lévite, descendant de Mérari ( 1Ch 23:21 et suivant ). 5. Père de Jason (1Ma 8:17). 10. L.