On trouve les conditions du mercenaire dans Le 19:13 25:40 , 50 , 53 , De 15:18 24:14 et suivant Voir engageaient des mercenaires pour leurs constructions (1Ro 5:6, 2Ch 24:12 ) et pour leur armées (2Ro 8:20 L'hébreu sâkir (gr. misthios) désigne aussi journaliers et domestiques (Tob 5:11, Sir 7:20 37:11. etc Le N.T. mentionne des mercenaires dans Mr 1:21 , Lu 15:17 , Mt 20:1 , 8 , Jn 10:12 et suivant , etc.

Ville située à l'extrême S. de Juda sur la frontière d'Édom ( Jos 15:21 , 2Sa 23:20 ) =Jékabtséel ( Ne 11:25 ).

Deux Lévites ( 1Ch 9:15 et suivant , Ne 11:17 ).

aînée de Laban, que celui-ci imposa par ruse à Jacob comme première femme, avant sa soeur Rachel ( Ge 20 Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Zabulon, et une fille : Dina ( Ge 29:31-35 30:17-21 35:23 46:8 , 15 L'auteur de Ruth ( Ru 4:11 ) rappelle que Rachel et Léa « fondèrent à elles deux la maison d'Israël »

Un des deux fils jumeaux de Juda et de Tamar ( Ge 38:29 46:12 , 1Ch 2:4 4:1 ) Ses descendants, les Partsites ( No 26:20 ), lurent la famille de Juda probablement la plus nombreuse : 468 de ses membres s'établirent à Jérusalem après l'exil ( Ne 11:4-6 ), en tout cas la plus illustre ( Ru 4:12 , cf. 1Ch 27:3 ) : c'est d'elle que sortit David ( Ru 4:18 , 21 , 1Ch 2:5-9 , 15 ), et Pérets figure parmi les ancêtres de Jésus

Mais on peut aussi penser à la réunion des deux racines JHVH et El (=Dieu), qui se retrouvent dans le Le fils aîné de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:33 , cf. 1Ch 15:17 ) ; pour 1Ch 6:28 , voir Vasni. 3. L'un des vaillants de David ( 1Ch 11:38 ). 9. Lévite porteur de l'arche ( 1Ch 15:7 , 11 ). 10. Lévite gardien du trésor ( 1Ch 23:8 26:22 ). 11. Chef de Manassé ( 1Ch 27:20 ). 12. Benjamite, chef de quartier à Jérusalem, au retour de l'exil ( Ne 11:9 ).

, ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1), captifs ( Hab 1:9 ), oiseaux ( Ps 78:27 ), jours pensées divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15 ), comme la montée sablonneuse ce qui est pénible (Sir 25:20), tandis que le grain de sable représente Dans la parabole des deux maisons, Jésus fait du sable le symbole de l'inconsistance, des fondations

T, par divers termes de deux racines ayant pour sens primitif celui de force, et qui se trouvent plus David n'était composée que de tels gibborim ( 2Sa 23 parallèle 1Ch 11 ). On peut les appeler aussi bien « hommes de khaïl  », c'est-à-dire de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46 , 2Sa 11:16 , Ps 76:6 , etc.), une « élite » ( Jer 48:15 , cf. 1Ma 4:1 10:19). Esaie emploie les deux expressions avec une ironie mordante : « Malheur à ceux qui sont héros... pour

sa grande taille ( No 13:28 , 33 De 1:28 2:10 9:2) ; habitait Hébron et le S. de Canaan ( Jos 14:12-15 ) lors de la conquête et fut presque entièrement exterminée ( Jos 11:21 et suivant Jos 15:13 et suivant , Jug 1:20 ).

Tribu souvent citée ( Ge 10:16 15:20 , De 7:1, Jos 3:10 24:11 , 1Ch 1:14 , Ne 9:8 ). projettent guère de lumière sur ce peuple : descendant de Canaan d'après Ge 10:18 , et d'après Jos 24:11

Nos traductions rendent rarement ces divers termes par « ambassadeur » ( Eze 17:15 , Jer 27:3 , Pr 25 :14 , 1 Ro 20:2,5-9, 1Ma 12:23 15:17 etc.). de guerre (2Ro 14:8 19:9), acte de soumission (2Ro 16:7), règlement d'un conflit à l'amiable ( Jug 11 :9), entente économique ( 2Sa 5:11 ), visite de courtoisie (2Ro 20:13 = Esa 39:2 ), etc. ; et toute insulte Mal 3:1 ) Jésus place deux fois dans ses paraboles une « ambassade », et Luc ( Lu 14:32 19:14 ) la désigne

On l'employait pour labourer ou fouler ( Jug 14:18 , Os 10:11 ) ; on l'offrait en sacrifice ( Ge 15:9 Les prophètes lui comparent Israël indompté ou Éphraïm sous le joug ( Os 4:16 10:11 ), l'Egypte superbe ou les Caldéens bondissants ( Jer 46:20 50:11 ) ; les grandes dames dépravées de Samarie sont appelées