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KIR

Première partie des noms de cités moabites, comme Kir-Haréseth, Kir-Moab. 2. On a identifié Kir avec la région du fleuve Kura, tributaire de la mer Caspienne, c-à-d, la Géorgie actuelle l'Arménie ; d'autres y ont vu Cyrène en Afrique, Kurénia en Médie, Kuris au Nord d'Alep, la Koah d' Eze 23 :23 (traduit « seigneurs » dans Vers. Syn.), et d'autres localités encore, mais on en est réduit à des conjectures.

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HAVILA

La variété des indications bibliques relatives à ce nom propre est très embarrassante : a) et b) la Table fait d'abord un petit-fils de Cham, par Cush, entre Séba et Sabta (d'après P : Ge 10:7 = 1Ch 1:9 ), c-à-d africaine, puis un petit-fils de Sem, par Jokthan, entre Ophir et Jobab (d'après J : Ge 10:28 = 1Ch 1:23 ), c-à-d, une race asiatique ; (c) Ge 2:11 en fait un pays producteur d'or excellent, d'ambre et d'onyx 11 ) ; 4° le plus souvent on y voit des territoires arabes ( Ge 25:18 ), soit à l'Est ou au Sud-O, du

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NAZARÉEN

des Juifs, les chrétiens formèrent sans doute, tout d'abord, la « secte des Nazaréens » ( Ac 24:5 ), c-à-d Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer 33:13 et Esa 53:2 23 l'évangéliste se soit borné à rapprocher ces deux ordres d'idées. générale des réformateurs et de divers autres auteurs, écarter toute allusion au mot hébreu nâzîr, c-à-d

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CAPHTOR, CAPHTORIM

On s'est longtemps demandé quel était le pays désigné par le nom de Caphtor ; il s'agit à peu près certainement sont appelés Caphtorim dans De 2:23. -C. mot) en les associant toujours aux Péléthiens (=Philistins), dans 1Sa 30:14 , 2Sa 8:18 15:18 20:7 , 23 , Eze 25:16 , Sop 2:5.

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Luc: 9.55

Dans les versets 54-56 , le texte présente plusieurs variantes : 1° le texte reçu avec A, C, D, majuscules

Bible annotée
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GUILGAL

Jug 2:1 , Mic 6:5 ). -C. III. ENTRE B É TEL ET SICHEM. Élie et Elisée s'y trouvaient ensemble avant l'enlèvement d'Élie ! Sans doute aussi mentionnée dans Jos 12:23 . V. POINT DE FRONTIÈRE DE JUDA. C. L.

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PÉKAHIA

-C). « Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel » et fut assassiné dans son palais par un de ses officiers , Pékah (voir ce mot), qui s'empara du trône (2Ro 15:23-26).

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GAZA

(hébr., Hazzâh ; De 2:23 etc.) Aujourd'hui, Ghazze, sur la voie ferrée de Haïfa à el-Kan-tara. -C.) sous le nom de Ha-za-ti ou Az-za-ti Dans la liste des peuples, limite des Cananéens ( Ge 10:19 ) , résidence des Anakim ( Jos 11:23 ), attribuée à Juda ( Jos 15:47 ). -C). Rebâtie, elle fut donnée à Hérode puis incorporée à la province romaine. Aujourd'hui la ville moderne, avec une végétation abondante, est un marché important et le principal

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SÉALTHIEL ou SALATHIEL

Il est appelé en hébreu soit Chalthiel , ( Ag 1:12 , 14 2:2 ) soit Ckealthiel ( Ag 1:1 etc.), et nos Cette dernière forme est la traduction constante des LXX, passée dans le N. . : « Fils de Jéchonias : Assir, Séalthiel son fils », c-à-d, que Séalthiel serait fils d'Assir, fils -C, II). 3. Au sujet de son fils. Ag 1:1 , 12 , 14 2:2 , 23 , Esd 3:2 , 8 5:2 etc.) ; mais d'après 1Ch 3:17 , 19 il aurait été son oncle

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CHAUX

broyée apparaît dans Esa 27:9  ; la chaux étendue d'eau (eau ou lait de chaux) apparaît dans De 27:2- devant Belsatsar sur la chaux du palais royal ( Da 5:5 ) ; d'où, au fig., la « muraille blanchie » ( Ac 23 épargner aux passants la souillure de leur contact ; d'où, au fig., les « sépulcres blanchis » ( Mt 23 La combustion complète qui calcine, c-à-d. qui laisse un résidu de chaux (lat., calx, calcis), devient l'image de la destruction totale, dans Am 2:1 , où le crime de Moab est d'avoir brûlé les os du roi

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COUTEAU

ceux qui se sont maintenus le plus longtemps, sont ceux des cérémonies religieuses ( Ex 4:25 , Jos 5:2 ), comme il est constant dans la conservation de tout rituel sacré. Le « couteau d'un secrétaire » est un canif, c-à-d. qu'il est plus petit, servant à tailler la plume de roseau, à gratter l'écriture ou à couper le papier ( Jer 36:23 ). Pr 23:2 exprime en une figure énergique le devoir de la retenue à la table d'un grand.

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ELOÏ, lamma sabachtani?

Sommaire Les références bibliques Au summum de la souffrance Confusion avec Elie I. C'est une citation de Ps 22:2  ; Matthieu et Marc la reproduisent un peu différemment : dans Matthieu est devenu lui-même un sans-Dieu. Il semble que les ténèbres qui se répandirent sur le pays de la sixième à la neuvième heure ( Lu 23:44 CONFUSION AVEC ELIE.

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