-C, et citée comme telle dans 1Co 16:1 et 1Pi 1:1 , puis dans Ac 16:6 18:23 sous la forme « région galate -C. (voir l'art, précéd.). Dans 2Ma 8:20 est mentionnée une défaite de ces Galates, en Babylonie, par les Juifs et les Macédoniens auteurs grecs, le nom usuel de la Gaule, de sorte que les « Galates » défaits par Rome d'après 1Ma 8:2 pourraient être des Gaulois, et que la « Galatie » où s'est rendu Crescens d'après 2Ti 4:10 pourrait

Première partie des noms de cités moabites, comme Kir-Haréseth, Kir-Moab. 2. On a identifié Kir avec la région du fleuve Kura, tributaire de la mer Caspienne, c-à-d, la Géorgie actuelle l'Arménie ; d'autres y ont vu Cyrène en Afrique, Kurénia en Médie, Kuris au Nord d'Alep, la Koah d' Eze 23 :23 (traduit « seigneurs » dans Vers. Syn.), et d'autres localités encore, mais on en est réduit à des conjectures.

La variété des indications bibliques relatives à ce nom propre est très embarrassante : a) et b) la Table fait d'abord un petit-fils de Cham, par Cush, entre Séba et Sabta (d'après P : Ge 10:7 = 1Ch 1:9 ), c-à-d africaine, puis un petit-fils de Sem, par Jokthan, entre Ophir et Jobab (d'après J : Ge 10:28 = 1Ch 1:23 ), c-à-d, une race asiatique ; (c) Ge 2:11 en fait un pays producteur d'or excellent, d'ambre et d'onyx 11 ) ; 4° le plus souvent on y voit des territoires arabes ( Ge 25:18 ), soit à l'Est ou au Sud-O, du

des Juifs, les chrétiens formèrent sans doute, tout d'abord, la « secte des Nazaréens » ( Ac 24:5 ), c-à-d Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer 33:13 et Esa 53:2 23 l'évangéliste se soit borné à rapprocher ces deux ordres d'idées. générale des réformateurs et de divers autres auteurs, écarter toute allusion au mot hébreu nâzîr, c-à-d

On s'est longtemps demandé quel était le pays désigné par le nom de Caphtor ; il s'agit à peu près certainement sont appelés Caphtorim dans De 2:23. -C. mot) en les associant toujours aux Péléthiens (=Philistins), dans 1Sa 30:14 , 2Sa 8:18 15:18 20:7 , 23 , Eze 25:16 , Sop 2:5.

2 etc.) ; il est quelquefois traduit par : mamelle, lorsqu'il s'agit d'allaitement de nourrissons ( Job métaphore : le sein des rois te nourrira ( Esa 60:16 , 49:23 ). Pr 17:23 ), Ps 89:51 (porter dans son sein les injures). festins passés du mauvais riche (V 19) et avec son actuelle privation de tout, jusqu'à la moindre goutte d'eau (c) La déclaration du 4 e évangile : « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous

La pluie est une chute de fines gouttelettes d'eau. laquelle aucune végétation n'est possible ; c'est elle qui alimente les cours d'eau, etc. En Palestine, la quantité d'eau de pluie est un peu supérieure : 700 mm. environ. La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). l'Éternel qui fait pleuvoir ( Ge 2:5 7:4 , Mt 5:45 , Jer 14:22 ).

ceux qui se sont maintenus le plus longtemps, sont ceux des cérémonies religieuses ( Ex 4:25 , Jos 5:2 ), comme il est constant dans la conservation de tout rituel sacré. Le « couteau d'un secrétaire » est un canif, c-à-d. qu'il est plus petit, servant à tailler la plume de roseau, à gratter l'écriture ou à couper le papier ( Jer 36:23 ). Pr 23:2 exprime en une figure énergique le devoir de la retenue à la table d'un grand.

(étym., pouvoir dont on est « l'auteur », faculté d'autoriser). A Jésus ses adversaires demandent de quel droit il agit, de qui il tient ce droit ( Mt 21:23 ). 2 6:12 Ap 13:2-4 18:1 ). Telle est sans doute « l'autorité souveraine », dans Jude 8 et 2Pi 2:10  : celle du Christ, en Dieu, et peut-être aussi celle des « autorités » ( Col 1:16 ), c-à-d. de la hiérarchie spirituelle des anges

-C). « Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel » et fut assassiné dans son palais par un de ses officiers , Pékah (voir ce mot), qui s'empara du trône (2Ro 15:23-26).

, Esd 2:64 , correspond à l'expression « le peuple », du texte plus ancien de 2Sa 24:2 , où il est aussi complet, « hommes et femmes », nous la retrouvons au désert, murmurant contre Moïse parce qu'elle n'a pas d'eau plus tard, écoutant la lecture d'Esdras ( Ne 8:2 ). 2. Elle est consacrée ( No 16:3 ). Tous ne peuvent y entrer (De 23:1-8). , 35 , Heb 10:25 , Jas 2:2 ).