Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée -C), eut plusieurs occasions de soutenir Sparte contre Athènes et la ligue achéenne. -C), qui est aussi reproduite (1Ma 12:19,23), et qui accordait déjà son amitié au grand-prêtre Onias. Les faits peuvent être historiques, mais la teneur des documents diplomatiques est douteuse ; ils doivent Ge 10:15 , 22 11:10 et suivants ) et les Phéniciens ne se sont jamais considérés comme proches parents

-C], Grotius), Alexandre le Grand (H. Winckler, T. Nöldeke, C.C. -C] (N. Schmidt). des allusions à l'invasion des Scythes en Palestine (vers 630) dans Jer 4:5 , 31 5:15 , 17 6:1 , 8 , 22 -26 (quelques critiques ajoutent aussi Jer 8:14-17 10:18-22 ), et, avec moins d'assurance, dans Sop 1,2 Il paraît que déjà Photius voyait dans Jer 6:22-26 une allusion aux Scythes, mais c'est J.G.

-C), premier ministre de son fils Antiochus Eupator (2Ma 10:11), qu'il mit sur le trône (1Ma 6:17), il Grec d'origine, comme le prouve son nom de Lysias, il avait acquis le titre de citoyen romain ( Ac 22 ), le protégea contre la rage de la populace en le faisant enfermer dans la forteresse Antonia ( Ac 22 :24 ), adoucit le régime du prisonnier quand il le sut citoyen romain ( Ac 22:25-30 ), le fit comparaître Félix, à Césarée, avec une lettre personnelle ( Ac 23:23 , 30 ) ; la rédaction de cette lettre par Luc est

-C) ; cette période correspond à celle qui est traitée dans le Pentateuque et dans les livres de Josué L'édit libérateur de Cyrus y est mentionné ( 2Ch 36:22 et suivant ). ), Jéhu ( 2Ch 20:34 ), Ésaïe ( 2Ch 26:22 32:32 ), Hozaï ( 2Ch 33:19 ). Son nom est inconnu. Comme Ne 12:22 mentionne Darius III (336-331 av. J. -C.

La vitesse des eaux d'un torrent est due à ce qu'il dévale des pentes très fortes ; le plus souvent c'est Le lit du torrent est mal défini et varie avec les chutes d'eau qu'il doit canaliser. De la chaîne montagneuse E. descendent vers le Jourdain ou la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21: 24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et No 34:5 , Jos 15:4 , Eze 47:19 48:28 etc.), qu'il ne faut pas confondre avec le « fleuve d'Egypte », c-à-d

Fête juive annuelle, en décembre ( Jn 10:22 ), commémorant la purification et la reconsécration du Temple -C, par Judas Macchabée (1Ma 4:36-59,2Ma 10:1-6), à la suite des profanations d'Antiochus Épiphane (voir La fête de la Dédicace rappelle celle de la récolte ou des « tabernacles » (cf. 2Ma 10:6 1:9), et il n'est pas très facile de démêler si les événements de Jn 9:1-10:21 se rattachent à l'une ( Jn 10:22 ) ou à

Plus souvent, dans nos traductions de l'A.T., le sein désigne les organes de la maternité ( Ge 2 5 22 :22 ), représente le repos et le bonheur du ciel. Lu 13:28 et suivant ) ; et sans aller peut-être jusqu'à voir dans le « sein d'Abraham » (verset 22,23 (c) La déclaration du 4 e évangile : « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous Père, Dieu est amour.

certain genre de brebis (aries laticauda), très appréciée dans l'alimentation des Orientaux ; elle est mentionnée dans les ordonnances relatives aux sacrifices de ces animaux ( Ex 29:22 , Le 3:9 7:3 8:25 Le terme ordinaire est zânâb, appliqué dans l'A. serpent ( Ex 4:4 ), au chacal ( Jug 15:4 ), au léviathan [v. ce mot] ( Job 40:12 ), comme le grec oura est De 25:18, c'est une forme verbale apparentée (zinnéb) qui veut dire : attaquer une troupe en queue, c-à-d

On trouve en hébreu l'expression « aleph à tav » qui en est l'équivalent et dont elle est la transposition d'un Tav, c-à-d. de la première lettre de l'alphabet hébreu, de celle du milieu et de la dernière, la Dieu est au commencement. est la source unique de l'existence. 3° Jésus-Christ, est considéré dans l'Apocalypse ( Ap 22:13 ) comme Au terme des luttes qui assureront le Règne de Dieu, le Christ est Celui « qui vient ». Et. C.

-C, et Rome établit son protectorat. Judée propr'dite, avec l'Idumée ; la Samarie ; la Galilée (1nférieure et supérieure) ; la Pérée (à l'Est -C, Archélaüs ayant été déposé, son territoire, dont la Judée, fut rattaché à la province romaine de -C). de Syrie ( Mr 10:1 , Mt 4:25 24:16 , Lu 2:4 3:1 23:5 , Jn 3:22 , 4:3 , Ac 10:37 etc.).

-C, époque de la déposition d'Archélaüs, à 41 ap. J. y venait et occupait alors l'ancien palais d'Hérode ou « le prétoire » ( Mt 27:27 et parallèle ; Ac 22 l'empereur (fiscus) qui recevait le produit des impôts : de là la question que l'on pose à Jésus ( Mt 22 Le procurateur de Judée n'est pas soumis au légat de Syrie, mais bien directement à l'empereur. -C). --Voir Palestine au siècle de J. -C, parag. 5.