Région située à l'Est du lac de Tibériade (fig. 42), appelée aujourd'hui Haoûran ou Hauran (voir ce mot Israélites battirent à Édréi (voir ce mot) après avoir défait son allié, Sinon, roi de Hesbon ( No 21 Béesthra ou Beth-Astaroth, furent réservées, comme cités de refuge, pour les enfants de Guerson ( Jos 21 -C.) ; à Tell-el-Sihâb un fragment de stèle au nom de Séti I er (1320-1300 av. J. -C). -C. A. P.

Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée -C), eut plusieurs occasions de soutenir Sparte contre Athènes et la ligue achéenne. -C), qui est aussi reproduite (1Ma 12:19,23), et qui accordait déjà son amitié au grand-prêtre Onias. Les faits peuvent être historiques, mais la teneur des documents diplomatiques est douteuse ; ils doivent D'après eux, les Juifs et les Spartiates auraient été parents, frères, et de la race d'Abraham (1Ma 12:6, 21

(étym., pouvoir dont on est « l'auteur », faculté d'autoriser). A Jésus ses adversaires demandent de quel droit il agit, de qui il tient ce droit ( Mt 21:23 ). familiale du père ou de ses délégués ( Mr 13:34 , 1Co 7:37 ), l'autorité politique des magistrats ( Esa 22:21 attribue de l'autorité aux anges et aux démons ( Lu 4:6 22:63 , litt. « l'autorité ténébreuse » ; Eph 1:21 et peut-être aussi celle des « autorités » ( Col 1:16 ), c-à-d. de la hiérarchie spirituelle des anges

-C). -C). Le N.T. mentionne Sidon à plusieurs reprises et en compagnie de Tyr ( Mr 3:8 , Mt 11:21 15:21 ). -C). Ce qui est encore caché dépasse peut-être en importance ce qui déjà est connu, car antérieurement au

-C.) sous le nom de Ha-za-ti ou Az-za-ti Dans la liste des peuples, limite des Cananéens ( Ge 10:19 ) Un des théâtres des exploits de Samson ( Jug 16:3 ), qui y fut plus tard emprisonné ( Jug 16:21 ) et -C), tour à tour aux mains des Ptolémées ou des Séleucides, elle fut détruite par Alexandre Jannée (96 -C). Rebâtie, elle fut donnée à Hérode puis incorporée à la province romaine. Aujourd'hui la ville moderne, avec une végétation abondante, est un marché important et le principal

-C, par Judas Macchabée (1Ma 4:36-59,2Ma 10:1-6), à la suite des profanations d'Antiochus Épiphane (voir La fête de la Dédicace rappelle celle de la récolte ou des « tabernacles » (cf. 2Ma 10:6 1:9), et il n'est pas très facile de démêler si les événements de Jn 9:1-10:21 se rattachent à l'une ( Jn 10:22 ) ou à Jn 2:19 4:21 et suivants ) Fêtes, 4.

Vulgate personarutn acceptio, pour rendre les mots hébreu ou grec (A.T., nâsâ pânîm =relever un visage, c-à-d Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1:17 16:19, Pr 24:23 28:21 . espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans acception de personnes est païen ; la réponse du Christ prouve combien le compliment était plus mérité qu'ils ne croyaient ( Lu 20:21

Membre de l'Église de Rome, dont Paul envoie les salutations à Timothée ( 2Ti 4:21 ). Irénée ajoute : « C'est de ce Lin que Paul fait mention dans ses lettres à Timothée. » Voilà donc qui est On n'est pas d'accord sur les dates. Les plus probables sont 67 à 79 ap. J-C. à Paul dans les Églises pagano-chrétiennes auxquelles il donna leurs statuts ( Ac 20:28 21:21 , Phi prôtos) évêque de Rome par saint Paul, et font de lui le fils de Claudia, dont Paul parle dans 2Ti 4:21

constructeurs de nids ( Ps 84:4 104:17 , Job 39:30  : aire =nid de l'aigle), du malheur de celui qui en est Ils voient dans le nid l'image de la sécurité du foyer ( Job 29:18 , l'homme qui n'a pas de nid, c-à-d , de foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24:21 , Le substantif grec pour : nids, kataskênôseïs, signifie plus exactement des abris pour la nuit ; il est -C, entente entre les habitants de Smyrne et ceux de Magnésie, en vertu de laquelle les premiers entreprennent

:21 ), ainsi que l'indication de 1Ch 20:4 . -C. -C). L'évolution de ce haut-lieu (fig. 110 à 113) est assez difficile à préciser avec certitude. -C).

L'Apocalypse en fait une formule de l'éternité de Dieu ( Ap 1:8 , voir Ap 1:18 21:6 ). On trouve en hébreu l'expression « aleph à tav » qui en est l'équivalent et dont elle est la transposition d'un Tav, c-à-d. de la première lettre de l'alphabet hébreu, de celle du milieu et de la dernière, la Dieu est au commencement. Au terme des luttes qui assureront le Règne de Dieu, le Christ est Celui « qui vient ». Et. C.

T, ce terme représente l'hébreu tsûphèh, du verbe tsâphâh =guetter, dont le principal dérivé est mitspa partie essentielle de leur mission d'observateurs vigilants et de fidèles avertisseurs ( Mic 7:4 , Esa 21 :6 56:10 , Jer 6:17 ) ; le passage classique à cet égard est Eze 33 , où leur responsabilité est vigoureusement sens plus général, chômer =garde, gardien ( Ca 3:3 5:7 ), peut aussi désigner les sentinelles ( Esa 21 Dans Ps 130:6 c 'est le sens qu'on donne couramment au passage : les guetteurs de la nuit (Cramp.) sont