Ensemble des êtres humains vivant à une époque donnée ( No 32:13 , Mt 24:34 etc.). 3. appliquée principalement aux Juifs ses contemporains : « cette génération incrédule et perverse », etc ( Mt 11

d'experts, souvent officielles auprès d'un souverain ( 1Ch 27:32 et suivant , 2Ch 25:18 , Esd 7:14 , Esa 19:11 le même plan que celles des juges ( Esa 3:3 ) ; considérées comme nécessaires au bien du peuple ( Pr 11 Mais l'Éternel, Lui, n'a pas besoin de conseillers ( Esa 40:13 , cité Ro 11:34 ) : Il est Lui-même le Conseiller du croyant ( Ps 16:7 119:24 ).

Voir encore Ps 144:14 , De 13:16, 2Sa 21:12 , Esa 15:3 , Za 8:5 , Mt 11:16 , etc. 2.

14:24 , Jn 6:18 ). formes de la racine sâar, exprimant principalement le vent qui fait rage ( Ps 50:3 148:8 , Jon 1 4 , 11 provoquent des inondations, et peuvent renverser des murailles ( Esa 4:6 25:4 30:30 , Hab 3:10 , Job 24 Le mot de tourbillon, qui paraît ici et là dans nos versions (2Ro 2:1,11, Pr 10:25 ), devrait être réservé , Jer 4:13 , Na 1:3 Eze 13:11 , 13 , cf.

Nazaréen » ( Mt 26:71 ), ou, comme nos versions traduisent habituellement, « Jésus de Nazareth » ( Mr 1:24 Aux yeux des Juifs, les chrétiens formèrent sans doute, tout d'abord, la « secte des Nazaréens » ( Ac 24 Par exemple on a rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer No 6  ; opposer Mt 11:18 et suivant ).

T ( Ac 10:12 11:6 , Ro 1:23 ). Dans Ac 11:6 , les grands quadrupèdes eux-mêmes sont divisés en domestiques et sauvages. (cf. Ge 1:24-26 7:21 ) Dans 1Co 15:39 , Sg. et Cramp, ont traduit le grec ktênê =bêtes (terme général) par

2Sa 22:11 etc.), l'exécuteur de sa volonté ( Ps 104:4 148:8 ), le symbole de sa puissance (1Ro 19:11, :4 ) qui actionne la respiration de l'homme ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , Job 27:3 ), Da 5:12 ), à David ses vertus de roi ( 1Sa 16:13 ), à Zorobabel son génie de restaurateur ( Za 4:6 ), Saint-Esprit : Esprit de grâce et de prière qui réconciliera l'âme repentante avec le Dieu méconnu ( Za Par l'Esprit, Dieu demeure en lui ( 1Jn 3:24 , cf. 1Pi 4:14 ).

L'encens proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14 , Bar 1:10, Mt 2:11 , Ap 18:13 etc.) ; dans Sir 50:8 et suivant , son rapprochement avec le Liban provient oblations ( Le 2:1,2 , 15 6:15 , Jug 9:1 ) ; on l'offrait aussi avec les pains de proposition ( Le 24 désigne surtout les fumées odoriférantes des sacrifices ( Esa 1:13 , Le 10:1 , Ps 66:15 141:2 , Eze 8:11

Les Apocryphes parlent aussi du maître d'esclaves (Sag 18:11), et Dieu y est plusieurs fois célébré comme le Maître (Sir 23:1, Sag 11:26 12:18 13:3,9). 2. à Jésus, instructeur et inspirateur des foules, en de multiples circonstances ( Mr 5:35 , Mt 8:19 9:11 , Jn 3:2 etc.) ; il est quelquefois désigné comme le Maître par excellence ( Mt 23:8 , Jn 11:28 etc. :43 Marc 13:35 14:14 parallèle Lu 22:11 ).

Esa 56:10 ), parqués avec soin ( No 32:16 , 1Sa 24:4 , Mic 2:12 ) et recensés ( Le 27:32 , Jer 33:13 les Israélites utilisaient le chameau ( Ge 12:16 , 2Ch 14:15 ), monture nomade par excellence ( Ge 24 très apprécié comme monture ( Ge 22:3 , 2Sa 17:23 19:26 , etc.), et comme animal de labour ( Esa 30:24 6:17, Esa 31:1 , Za 9:10 12:4 ), mêlée de crainte en raison de sa vigueur et de son agilité ( Ps 147 :22  ; Myriapodes Le 11:42 , etc.), ainsi que certaines espèces volantes, bien ( Le 11:20 ) que le mot

Israélites devaient les manger avec les pains sans levain et l'agneau de la Pâque ( Ex 12:8 , No 9:11 suivant ), et en général à la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). Ce mot grec, qui correspond à plusieurs des mots hébreux ci-dessus ( Jas 1:10 et suivant , 1Pi 1:24 ) De 14:22, Le 27:30 ) 2. hêdyosmon ( Mt 23:23 , Lu 11:42 ).