une manifestation de tristesse qui symbolise divers états d'âme : signe de deuil ( 1Sa 31:13 , 2Sa 1: repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2:12 , Za l'année, un jeûne très sévère est ordonné au peuple d'Israël, le jour des Expiations ( Le 16:29-31 23 Après l'exil, plusieurs jeûnes annuels furent institués pour commémorer des désastres nationaux : ( Za qu'on jeûnait dans l'Eglise primitive, pour se consacrer à de solennelles entreprises ( Ac 13:2 14:23

humaine : la locution « toute langue » équivaut à « tous les hommes s'exprimant en paroles » ( Esa 45:23 , Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ). :2 , Pr 16:1 , Lu 12  : et suivant ). prophètes prévoient que le message de Dieu franchira cet obstacle des langues multiples ( Esa 66:18 , Za 8:23 , Apoc, 5:9 7:9 17:15 etc.).

Hébr. cheâr, cheérît ( Da 7:7 , Esd 4:9 , 1Ch 12:38 etc.). 1. restes de Moab, de Babylone, des Syriens, de l'Arabie, etc ( Esa 15:9 14:22 , 30 17:3 21:17 , Jer 11:23 pour lui un héritage, une nation sainte à jamais ( Mic 2:12 4:7 5:9 7:8 , Ab 17 , Sop 2:9 3:13, Ag 1: 12 , Za 8:6 ).

siècle plus tard, Jérémie verra la fameuse chaudière dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1: , par » Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 les exilés, lesquels reviendront en Palestine, de ces pays du Nord ( Esa 43:6 49:12 , Jer 3:18 16:15 23 Za 2:6 6:6 ).

1. Le nom hébreu des clochettes des chevaux (nietsillôt) dans Za 14:20 ressemble au nom des cymbales (metsiltaïm

sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de Dieu, en une coupe, un lot d'expériences heureuses ( Ps 16:6 23:6 etc.), mais aussi à un malheureux recevant de la sainte Cène parmi les chrétiens, en souvenir de celle du Seigneur, voir ( 1Co 11:25-29 , Mr 14:23 :32 et suivant Esa 51:17 Za 12:2 , Ps 75:9 , Ap 14:10 16:1-4 , 8 , 10 , 12 , 17 , 19 18:6 ). 5. « nettoyer

manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 et Heb 12:12 , Za Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13). apôtres et les disciples sont à leur tour ceux qui fortifient leurs frères ( Ac 14:22 15:32 , 41 18:23

de la grenade et du grenadier (voir art.), vraisemblablement à l'origine des noms propres suivants. 1. Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. Dieu de Damas et de la Syrie, qu'on appelait plus souvent Hadad (voir ce mot, parag. 1). ce mot), père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Zacharie ( Za Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za 3:2 , Jude 9 ) ; la Sagesse fait des remontrances en Son nom ( Pr 1:23 , 25 , 30 10:17 ) ; il reprend 7 , Lu 3:19 23:40 , Ac 11:2 , Ga 2:11 etc.). l'apôtre en fait à la vocation des chrétiens et des serviteurs de l'Église ( Ac 24:16 , 1Th 3:13 5:23 raison d'être ( Mt 16:22 19:13 20:31 ), soit qu'elle ne fasse aucune impression quoique justifiée ( Lu 23

d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5:5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 --Le symbolisme de la haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( avec les grands chemins pour ouvrir la voie missionnaire du témoignage à la Bonne Nouvelle ( Lu 14:23

Agriculture) au temps du labour ( Ge 45:6 , Ex 34:21 ), au labour lui-même ( Jug 14:18 , 1Sa 8:12 , 1 Ro 19:19, Job 1:14 , Lu 17:7 ), ou aux laboureurs ( Ge 4:2 , 2Ch 26:10 , Jer 14:4 , Joe 1:11 ), qui à partir de l'exil sont souvent misérables ou esclaves (2Ro 25:12, Za 13:5 , Esa 61:5 ). temps de paix ( Am 9:13 ) ; en temps de guerre, ils sont des premiers à souffrir ( Am 5:16 , Jer 51:23 et nos versions traduisent alors le verbe « labourer » par « machiner », ou termes analogues ( 1Sa 23