Matthieu: 5.1
La tradition a été plus précise que les évangélistes ; elle place la montagne des Béatitudes non loin
BIBLE (Commentaires sur la)
important entre tous parmi ceux que l'antiquité nous a légués, et dont les deux parties ont été écrites loin Telle était la conviction de siècle Thomas (Sont. Théol., 1 q. 19, a. 10).
Apocalypse: 2.1
s'annonce. 2° Le corps même de l'épître qui s'ouvre par cette déclaration de la toute science divine : Je
Matthieu: 5.37
Aux prescriptions et aux usages de la loi ancienne, il oppose avec une autorité souveraine ( mais moi je
2 Thessaloniciens: 2.4
peut pas être le temple de Jérusalem, qui existait bien encore, quand Paul écrivait mais qui était loin
ÉVANGILES APOCRYPHES
amplifications anecdotiques les plus touffues ; la légende se donne libre cours : évangile de Nicodème, de Thomas Je t'en supplie, Jésus, rends-moi la santé, que je ne sois pas réduit à mendier honteusement mon pain --L'homme lui répondit : Je l'ai fait. L'évangile selon Thomas (le philosophe israélite). de l'enfance représente un remaniement ecclésiastique et une abréviation de l'évangile gnostique de Thomas
Luc: 16.9
» Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes, afin qu’ils vous accueillent
Proverbes: 31.31
fond et pour la forme, notre adage : Chaque oiseau trouve son nid beau : Tel le passereau qui erre loin
1 Rois: 8.66
Bien loin de devenir, avec l'établissement de la royauté, un édifice de cour, le sanctuaire de la nation
Hébreux: 6.6
Si je l'ai possédée hier sans illusion, ce souvenir ne peut me la garantir pour aujourd'hui ; elle doit
MÉMOIRE
l'association des idées que Jéhovah fait reposer son droit de commander à Israël : « Écoute, Israël, je 18-22 16:3), et conclut sur une double association d'idées bien propre à faire réfléchir Israël : « Je Sur ce point, les méthodes modernes d'enseignement sont loin de s'adapter aux véritables intérêts de Bien loin de respecter leur liberté, ils attentent à cette liberté en privant leurs enfants d'associations
EXPIATION (Réconciliation)
Plus expressément encore Thomas d'Aquin souligne cet élément moral de la Rédemption. Et il y a un baptême dont je dois être baptisé et combien je suis anxieux jusqu'à ce qu'il soit accompli Tel est le désir de Jésus : qu'ai-je à vouloir ? du baptême dont je suis baptisé ? La loi, loin de nous libérer, nous place sous la condamnation, sous la malédiction.