C'est cette signification religieuse, transposée sur le plan chrétien, que le N.T. a maintenue. Toute la vie religieuse était bouillonnante. de la tendance cléricale qui, peu à peu, s'insinua dans le cénacle de la Ville sainte. 4. Une juridiction religieuse s'esquisse ( 1Co 5:3 ). Dès le milieu du II e siècle, il existe une véritable doctrine de l'Église : l'ekklêsia est le but suprême

comme Isis, en faveur de ses fidèles (Diodore de Sic, Denys d'Halyc) ; des inscriptions l'appliquent à L'A. (uniquement dans les épîtres de saint Paul) qu'à propos de l'apparition de Jésus-Christ : une fois il Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur partir du V e siècle, l'Église d'Occident célébra la naissance le 25 décembre (voir Noël), et la manifestation

l'État de Philippe (E. du Jourdain). D'après saint Jérôme, Capernaum était à deux milles de Corazin (Kh. Kérazé). Burchard de Mont-Sion qui visita la région au XIII e siècle pouvait dire : « Capernaüm, jadis glorieuse la technique qui avait cours au temps des Sévères (II e -III e siècle ap. chrétienne bâtie au IV e siècle sur la « maison de Pierre ».

Ville située à environ 18 km. au Sud-E, de Joppé (Jaffa), dans un bas-fond fertile de la plaine de Saron Lod n'apparaît que dans des passages tardifs de l'A.T., et le Chroniste donne le Benjamite Sémed pour Patrie traditionnelle du légendaire saint Georges, le vainqueur du Dragon, que les Musulmans appellent el-Khoudr, elle possède aujourd'hui, sur les ruines de son ancienne cathédrale de Saint-Georges, plusieurs fois démolie, à la fois une église grecque et une mosquée.

religieuse ; enfin, elle a vu en lui le grand législateur auquel elle a fait remonter la promulgation LE DECALOGUE MORAL ET RELIGIEUX, Ex 20:2 , 17 , ne paraît pas avoir, à l'origine, appartenu à E ; pour On a, en outre, remarqué qu'il existe des éléments de J et de E dans les 2 e, 3 e, 4 e et 10 e commandements religieuse d'Israël. prescriptions supplémentaires : l'autel des parfums, l'impôt de capitation, la cuve de bronze, l'huile sainte

, un disciple des prophètes des VIII e et VII e siècles. Le premier de ces récits a été transformé en histoire sainte. Abimélec ( Jug 9:1 , 57 ). religieuse. e siècle av. Les juges qui sonnaient de la trompette pour appeler à la guerre sainte provoquaient donc bien un réveil

Il se peut qu'il y eût dans cette coutume une croyance religieuse. 4° Comme signe de déférence, pour Usage religieux. Il oint aussi les hommes préposés à la célébration du culte, car pour toucher les choses saintes il faut être saint ( Ex 28:41 29:7 30:30 40:12-15 ). Dans un sens figuré, le N.T. emploie parfois le mot onction pour désigner l'action du Saint-Esprit dans

Elle fut fondée par Antigone sur l'emplacement de l'ancienne Sigia, sous le nom d'Antigonia Troas (IV e L'apôtre Paul fut amené à Troas, à l'aller de son 2 e voyage missionnaire, par des circonstances contraignantes changement se retrouve au même endroit, dans le récit de la traversée en sens inverse, au retour du 3 e voyage de saint Paul : ( Ac 20:5 ) « Ceux-ci nous attendirent à Troas. » Les missionnaires demeurèrent vin certain Carpus divers objets qu'il demande à Timothée (alors à Éphèse) de lui apporter à Rome où