khâgâb ( Le 11:22 , No 13:33 , 2Ch 7:13 , Ec 12:7 , Esa 40:22 ), peut-être une petite sauterelle, spécialement :17 ), d'une racine signifiant groupement, essaim. 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. yèlèq ( Ps 105:34 , Jer 51:14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant ) ; Ost. et Mart. Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant qui avancent en rangs serrés en quête de nourriture ; celles-ci se transforment en insectes d'abord sans

leurs exhortations morales sont un écho fidèle de l'Évangile ( Ro 12 et Ro 13 , Php 2:15, Eph 4:32-5 :2 , Jas 1:16-2:13 , etc.). Jas 1:4 ). 8:17 a , 1Th 2:12 , 1Pi 4:13 , 2Pi 3:13 , Ap 21:1 , 8 22:1-5 ). , 11 , Eph 2:1-7 , 1Pi 2:24 ).

L'adjectif gr. probatikos, dérivé de probation (=mouton, brebis), est sans substantif dans Jn 5:2  ; Aussi supplée-t-on généralement, comme sous-entendu dans Jn 5:2 , ce mot : pulè (=porte), et l'on y voit la même porte des Brebis (voir Jérusalem [murs et portes], et les plans 3, 4, 5 de la pl.

La leçon du texte massorétique de Ge 22:2 donne la désignation de l'endroit « au pays de Morija » ; mais on peut difficilement la tenir pour primitive. C'est bien plutôt une correction inspirée de Ge 22:14 , et il faut sans doute adopter pour Ge 22:2 la Ge 21:33 ) et qu'il s'apprêtait à immoler son fils à trois jours de marche de son campement ( Ge 22:4-

que cette utilisation de la paille était connue aussi en Attique, et que la fabrication de « briques sans terme de comparaison pour les objets destinés au feu ( Ex 15:7 , Esa 5:24 33:11 47:14 , Ab 18 , Joe 2: 5 , Mal 4:1 etc.). chaume est quelques fois assimilé à la balle ou à la paille (voir ces mots), comme emblème de l'objet sans valeur, qui s'envole ( Ps 83:14 , Esa 40:24 41:2 , Job 41:19 et suivant ).

, 34 , 1Ti 2:11 ), l'adoration ( Hab 2:20 , Soph, 1:7 , Za 2:13 ), la foi disciplinée, l'espérance patiente 14 ), de la résistance au repentir ( Ps 32:3 ), de l'impuissance devant un argument sans réplique ( Lu 14:4 , Mt 22:34 , 46 , 1Pi 2:15 ), du pécheur pris en faute ( Mt 22:12 ), de la honte ( Esa 47:5 ). de scènes où précisément le Seigneur ne se livrait pas en paroles, mais où son silence s'éclairait sans honte pour la pécheresse et d'indignation pour ses indélicats accusateurs non moins coupables qu'elle : peut-être

1,5, 1Ch 4:42 , 2Ch 20:10-23 , Eze 35:2 , 7 ) ; les montagnes de Jérusalem avec le mont des Oliviers II La « montagne de l'Éternel » peut aussi désigner Sion, ou Morija ( Ge 22:14 , Ps 24:3 , Esa 2:3 30 Les montagnes d'Éphraïm ( Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug 2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22 , 1 Ro 4:8 , 2 Ro 5:22, 2Ch 13:4 , Jer 4:15 31:6 50:19 ), avec le mont Ébal au Nord (De 11:29 27:4,13, 4:25, 2Ch 26:10 , Jer 50:19 , Am 9:3 ). 2.

Ce sable de l'Egypte est mentionné dans Ex 2:12  ; ailleurs il s'agit des sables des plages, limite de Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité , ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1), captifs ( Hab 1:9 ), oiseaux ( Ps 78:27 ), jours des fondations fragiles et trompeuses ( Mt 7:26 ) ; le parallèle de Luc ( Lu 6:49 ) dit : la terre sans

par Nobach qui lui donna son nom ( No 32:42 ), reconquise par les Guessuriens et les Syriens ( 1Ch 2: Aujourd'hui, peut-être Kanaouât, à environ 25 km. au Nord de Botsra, sur le versant O. du Djebel Druse Voir Baedeker (route 18) : il repousse cette identification. sans doute à cause des 100 km. qui séparent Kanaouât de Nobach, proche de Jogbéha ( Jug 8:11 ) ; mais il peut s'agir d'un autre Nobach (voir ces

(nous ne pourrons les citer toutes), on peut en dégager quelques notions assez précises, sans pouvoir Joram fut frappé d'une maladie sans remède ( 2Ch 21:18 ). malades et les démoniaques (sauf dans Lu 4:40 ). 4. Les infirmités des divers boiteux ou impotents ( 2Sa 4:4 9:13 , Ac 3:2 14:8 ) peuvent être congénitales . 2.