hautement prophétique ne pourrait être supprimé de la Bible sans décentrer toute la doctrine de l'A.T. et du N.T. Dieu bon, mais qu'ils proviennent d'un drame initial où l'homme libre a secoué la tutelle divine et perdu Nourrira-t-il sa personnalité de la substance divine ? Du moment qu'elle parlemente, elle est perdue. L'ingratitude est à l'origine de toutes les chutes.

Y a-t-il développement moral ? Rien ne l'exclut, mais rien ne l'indique. Jésus a toujours haï le mal, mais tout l'Évangile montre qu'il a aimé les hommes tels qu'ils étaient. Ailleurs l'Évangile dit : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi » ( Mt 10:37 ). De quels titres a-t-il revêtu cette dignité éminente de sa personne ?

Sa forme grecque dans le N.T., Loukâs, était très rare chez les anciens ; on l'a trouvée dans quelques justifier l'identification (proposée par Origène, etc.) de Luc avec l'un ou l'autre des deux Lucius du N.T. Luc est nommé trois fois dans le N.T., et il est à remarquer que c'est dans les trois passages où saint présente Luc d'abord avec sa qualité : « le médecin », puis comme un ami qui lui est très cher : « le bien-aimé de son journal de voyage fragmentaire complétées de leurs dates approximatives (voir Chronol. du N.T.

Pour Jésus et les auteurs du N.T., c'est lui qui personnifie le plus pleinement l'ancienne alliance, (considéré par bon nombre de critiques comme le document le plus authentiquement ancien de tout l'A.T. idéal moral et religieux plus élevé, la religion ancestrale qui, sans avoir sombré tout à fait, avait perdu

Cet enseignement de l'amour dans le Deutéronome est, dans l'A.T., l'avant-coureur de la révélation que devait apporter plus tard le N.T. dans Jn 3:16  : « Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Orr admettait la « possibilité d'une révision et d'annotations de l'éditeur » (Problem of the O.T., p Mais ces lois ne furent pas écrites en secret, puis perdues et retrouvées ensuite. Nulle part dans l'A.T. nous ne trouvons un appel plus passionné à la foi en Dieu et à la fidélité envers

L'Oriental a une mentalité concrète, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime T, ont formé le caractère de nombre d'hommes distingués, et ceux qui se donnent la peine de les étudier II Les proverbes dans le N.T. 1. ENSEIGNEMENT DE JESUS. Si Paul n'use guère des proverbes, il fait, par contre, de nombreuses citations de l'A.T., et tel verset T, et d'autre part aux enseignements concrets du sermon sur la montagne. Ch. B.

La terre a perdu sa fraîcheur première : il faut qu'elle disparaisse. Plus d'une des idées chères à leurs auteurs ont pénétré dans le Canon du N.T. D'après l'A.T., ce patriarche eut une fin mystérieuse, car il fut enlevé au ciel ( Ge 5:24 ). Un écrit du N.T., l'épître de Jude (v. 14 et suivant ) le cite formellement. occupations de leurs habitants, surtout le commerce, bien différent en cela de la juiverie moderne qui aime

Comment le siècle apostolique nous présente-t-il l'origine de l'Église ? Toute la floraison d'Églises de Syrie, d'Asie Mineure, d'Europe, les seules dont le N.T. 110us raconte Jean (voir Jean, 2 e et 3 e ép.), une première forme de l'antagonisme naissant entre l'évêque, « qui aime En résumé : l'évêque (surveillant) dont il est question dans le N.T. 11'est autre chose qu'un pasteur et de Pierre ; 3° que Linus, premier évêque de Rome, était l'ami de Paul (voir Linus) ; 4° que le N.T.

Quelle est l'acception du terme « ekklêsia » dans le N.T. ? C'est cette signification religieuse, transposée sur le plan chrétien, que le N.T. a maintenue. Jésus a-t-il fondé une ekklêsia ? tous les antagonismes sociaux ( Col 3:11 , Ga 3:28 ), sera l' assemblée des saints, ce terme ayant perdu Enfin l'Église apparaît déjà comme l'épouse qu'a aimée le Christ ( Eph 5:25 ).

T, tenus pour messianiques (voir Ev. SYN., t. De Mr 11:5 il garde : « le Royaume des cieux (=de Dieu) est proche », aussi supprime-t-il : « le temps De Mr 13:2 il garde : « quand le soir fut venu », aussi supprime-t-il : « après le coucher du soleil T, et plus encore dans l'Apocalypse. intentionnellement, écrit le Pentateuque de la nouvelle alliance, la loi du Royaume en 5 discours, et qui aime

T, où il est question d'apparitions divines. T, sont les passages où il est dit que Dieu a parlé. De 4:36, 1Sa 3:1 , 1 Ro 19:13) La même forme de manifestations divines se retrouve dans le N.T. Une religion qui cesse de plonger dans la théophanie est une religion déracinée, qui a perdu ses points