Loi dit », « afin que fût accompli ce qu'ont dit les prophètes », etc.) soit implicites, dépassent sans , 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). 2 Héb 36 187 Jacq 4 86 1 P 11 73 2 P 2 47 1Jean 46 2Jean 3 3Jean 5 Jude 22 Apoc 3 453 Encore ne peut-on 16 , 18 - 28 4:15 8:17 12:18 et suivants , etc. (e) Les citations ou réminiscences d'ordre uniquement littéraire, sans rapprochement formel.

que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit de sépulture à Jacob et à ses fils ; il y a là sans Ge 23:17 50:13 48:22 (E), rappelé par Jn 4:5 , parle de ce même terrain comme s'il avait été conquis Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un

Les anciennes traditions yahviste et élohiste, qui font d'Abel le premier pâtre ( Ge 4:2 ) et de Jabal fixèrent dans les régions montagneuses de la Galilée et de la Judée, l'agriculture supplanta l'élevage, sans était de rassembler ses brebis, qui reconnaissaient sa voix et dont chacune portait un nom rappelant, sans Sans doute elle peut aussi servir à grouper ou compter les brebis ( Le 27:32 , cf. 25 5:4 ).

Nom de l'un des douze apôtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . :14-16 et Ac 1:13 , il est remplacé par celui de « Jude [fils] de Jacques », qui est appelé dans le 4 ( Mr 2:14 ) On constate dans ces variantes les hésitations des traditions sur les noms des moins connus Sans doute Reuss se prononçait catégoriquement contre la non-identité, en dénonçant « l'assertion des Les traditions, toutes légendaires sans doute, sont en désaccord sur le lieu et les circonstances de

Voir Babel. 2. TOUR, CONSTRUCTION DEFENSIVE. La plupart du temps, elles sont en relation avec la vigne ( Esa 5:2 , Mr 12:1 parallèle Mt 21:33 ) ; Le prix de leur construction pouvait être une chose à considérer ( Lu 14:28 ). 4. Ainsi sans doute dans 2Ch 26:10 , Mic 4:8 , Esa 32:14 . Syn., forteresses) Esa 33:18 , mais sans qu'on puisse préciser très exactement à quoi elles répondraient

Au sens pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( , manière de les tuer sans verser le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8 ) ; la même expression est souvent enchaînés par le cou (bas-relief de Persépolis ; voir aussi fig. 108) : d'où l'image de Esa 52:2 mot), image empruntée à l'animal de labour, représente ( Os 10:11 ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , Bar 2:30, Sir 16:11, Ac 7:51 , etc.) ; tels ceux qui « ne mettent pas leur cou au service de leur Seigneur

Heb 9:4 ). Jn 4:22 , Ro 9:4 ), les principes mêmes de la religion qu'il apportait au monde devaient faire éclater Sa loi, étant la vraie, devait devenir celle de tous les hommes ; son culte, n'allant pas sans la conversion 11-18 , 2Co 3:5-4:1 , cf. promesse faite au père des croyants ; en sorte que l'alliance par Moïse n'a été qu'une étape transitoire : sans

Les ténèbres, c'est, au sens propre, l'obscurité, la nuit, dans le récit de la création ( Ge 1:4 ), ou 2 , Soph, 1:15 , Mt 8:12 22:13 25:30 , Jude 1:13 ). pressants ; par exemple la crainte des fauves, particulièrement redoutables pour l'homme qui sortirait sans Mt 6:23 , Lu 11:35 22:53 ) et plus encore dans les épîtres de Paul (cf. 1Th 5:4 et suivant , Ro 13:12 , 1Co 4:5 , 2Co 6:14 , Eph 5:11-6:12 , Col 1:13 ).

Une 2 e édition parut en 1566, sous le nom de Concordance. Elle n'a pas été réimprimée. Mario de Calasio, des Frères Mineurs, Rome 162r, 4 vol. ; la Concordance de Lankisch, 1677, en allemand En français, celle de Mackenzie, sans nom d'auteur, vers 1846, la seconde en langue française. Nyon (Vaud), publie la 1 re éd. de son Dictionnaire des Concordances verbales des Saintes Écritures, sans nom d'auteur ; une 2 e éd. faite sur la version Segond a été publiée à Lausanne en 1904 ; la 3 e, en

Chez le peuple juif, dès les débuts les anciens d'Israël, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent le peuple aussi bien dans les affaires religieuses que dans les affaires civiles ( Ex 3:16 17:5 , Le 4: Font exception Mt 5:21 qui fait plutôt allusion aux maîtres de la tradition qu'au sanhédrin ; Mt 15:2 , Mr 7:3-5 , où il s'agit évidemment des ancêtres des Juifs ; et Lu 7:3 , qui fait sans doute allusion A Jérusalem, nous voyons très tôt des anciens installés à côté des apôtres ( Ac 15:2 , 6 ).

leurs exhortations morales sont un écho fidèle de l'Évangile ( Ro 12 et Ro 13 , Php 2:15, Eph 4:32-5 :2 , Jas 1:16-2:13 , etc.). Jas 1:4 ). 8:17 a , 1Th 2:12 , 1Pi 4:13 , 2Pi 3:13 , Ap 21:1 , 8 22:1-5 ). , 11 , Eph 2:1-7 , 1Pi 2:24 ).

D'où le substantif : apparence extérieure, forme, matière tangible, et peut-être (arabe) peau. Jésus « venu en chair » ( 1Jn 4:2 ) a pu dire : « Qui m'a vu, a vu le Père » ( Jn 14:9 ), alors qu'il , sans commettre aucun péché » ( Heb 4:15 ). 4. 1 , 5 , Php 1:22,24, Ga 2:20 4:14 , 1Co 7:5 , 28 , Col 1:24 , 2Cor 4:11 ), mais il désigne, dans cette Ac 2:27 13:37 , Ps 16:10 ) « Celui qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu » ( 1Jn 4:2 ),