L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché en même temps que sa punition ( Job 36:12 Esa 42: 18-20 59:10 , Sop 1:17) ; il est mis en relation avec la méchanceté ( Pr 4:19 , Sag 2:21), l'idolâtrie , l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12:40 etc.), la haine ( 1Jn 2: l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Jésus adressa tant d'avertissements et d'appels ( Mt 15:14 23 là il exauce les prières des plus humbles croyants ( Ps 119:18 , Eph 1:18 etc.) ; car s'il déclare que

la richesse du pays ; leur abondance marquait sa fertilité, et par là sa prospérité ( Esa 37:30 65:21 de la quatrième étant destinés à Dieu et les récoltes suivantes à l'usage des particuliers ( Le 19:23 (Sir 23:25, Sag 3:13,15 4:5). II Sens figuré. 1. Os 14:2 , Pr 12:14 ) 2. ( Ap 22:2 ) Jn L.

, Pr 2:21 et suivant , 2Ch 15:17 , etc.). Ils sont unanimes pour « peindre Christ » ( Ga 3:1  ; cf. les tableaux de 1Co 13 , 1Pi 2:21 , 24 ), et Mt 5:48 que de Le 19:2  ; cf. tu as et suis-moi » ( Mt 19:21 ). 8:17 a , 1Th 2:12 , 1Pi 4:13 , 2Pi 3:13 , Ap 21:1 , 8 22:1-5 ).

citerne de Bethl. malgré les Philistins ( 2Sa 23:14-17 , 1Ch 11:16-18 ), celui d'Elchanan, vainqueur de Goliath ( 2Sa 21:19 ), mais aussi l'ensevelissement d'Asaël tué par Abner ( 2Sa 2:32 ). Michée prophétisa que le Messie sortirait de cette ville ( Mic 5:1 ), espérance qui demeura vivace chez 17:3 18:3, Pseudo- Mt 13:2 ) ; ceci, confirmé par Origène et Épiphane ; saint Jérôme relate que, d'Adrien Vincent et Abel.) 2.

Elle se termine à la mer, au cap que les Égyptiens appelaient « de la Gazelle », dominant la ville moderne de Haïfa et la baie de Saint-Jean d'Acre (Ptolémaïs de Ac 21:7 ). , bien fournie (chênes, amandiers, pins), ce qui était connu et célébré à juste titre ( Esa 33:9 35:2 Nabal ( 1Sa 25:2 ) dont David épousa plus tard la femme, Abigaïl ( 1Sa 25:40 ). Hetsraï de Carmel appartint à l'élite de son armée royale ( 2Sa 23:35 , 1Ch 11:37 ).

Jug 2:1 , Mic 6:5 ). à l'interdit comme Samuel le lui avait ordonné, il fut définitivement rejeté ( 1Sa 15:1-12 , 21 , 33 Sans doute aussi mentionnée dans Jos 12:23 . V. POINT DE FRONTIÈRE DE JUDA. Point frontière N. de Juda ( Jos 15:7 ), appelé aussi Guéliloth ( Jos 18:17 ), peut-être le même que L.

Elles ont servi d'habitation à l'homme : il paraît probable que les Horiens (voir ce mot) étaient une de refuge ou de cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 27 ) ; celle de Macpéla est à ce titre bien connue ; Abraham l'acquit comme caveau de famille : ( Ge 23 C'est ce verset que Jésus appliquera aux vendeurs du Temple ( Mr 11:17 et parallèle). L.

19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti 4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 , Lu 21:32 ) ; « Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils Et encore : « Vous n'aurez pas achevé de parcourir les villes d'Israël que le Fils de l'homme sera venu » ( Mt 10:23 ). Les malheurs que subira Jérusalem « jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis » ( Lu 21:24

premières, faciles à travailler, l'art du potier palestinien, d'abord très fruste, n'arrive à produire que animaux, oiseaux, quadrupèdes, dont les formes anguleuses et la facture naïve rappellent les dessins que Ils avaient des ustensiles en terre lors de leur séjour dans le désert ( Le 6:21 14:5 , No 5:17 ). Il y eut même en Israël une corporation royale de potiers ( 1Ch 4:23 ). Voir Papyrus et ostraka. 5. Ro 9:21 ).

circonstances qui séparèrent de Dieu l'humanité primitive et la constituèrent dans le péché ( Jer 13:23 Des chronologies juives, Adam, considéré comme le premier homme, a passé dans la chronologie de Lu 3:23 Jésus, qui connaissait bien le récit Ge 2-4 ( Mt 19:4-6 , Mr 10:6-8 = Ge 2:24 ), ne fait aucune allusion par Adam, résurrection par Christ ; premier Adam, second Adam fils de Dieu resté obéissant ( Ro 5:12-21 Php 2:3 et Ge 35:5-22 ). Dans 1Ti 2:9-15 , Paul revient une dernière fois au récit de la chute.

Sag 6:23 7:13), ou qu'elles encouragent le croyant à ne point envier les pécheurs ( Pr 3:31 23:17 , Ps Phtonos, l'envie proprement dite, est le mobile : du Tentateur pour introduire la mort dans le monde Sag 2: répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). L'énumération de Mr 7:21 et suivant le désigne par une périphrase significative, « oeil mauvais », image Jn L.

de Débora ( Jug 5:13 ), la mention du « Livre des guerres de JHVH » ( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23:11, Ps 44:10 . Elles comprennent aussi des « anges de Dieu » ( Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa Il semble que le sens primitif de l'expression a été perdu de vue au point que Tsebaoth est devenu un