Tant que la morale n'est pas intimement unie à la religion, il peut arriver que des écrivains bibliques Jésus personnifie la Vérité ( Jn 14:6 ). Par lui elle est venue dans le monde ( Jn 11:7 ). Les menteurs seront exclus de la Jérusalem céleste ( Ap 21:27 ). s'était ensuite repenti dans les larmes et fut réintégré par le Seigneur dans sa vocation d'apôtre ( Mr 14 :66-72 et parallèle , Jn 21:15 et suivants ), est un exemple typique de pardon et de relèvement.

Syn. : sachet), ou bien de l'or, d'où la traduction : bourse ( Esa 46:6 , Pr 1:14 ) ; 4° khârit, renferme 18 27:31 etc), ou d'un habit dont on se couvre ( Esa 37:1 et suivant , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2:14 :10 , 1 Ro 21:27, Esa 58:5 , Joe 1:13 , Est 4:3 ). Jésus emploie pour décrire des manifestations de repentir public en Orient ( Mt 11:21 ). Jn L.

prenant dans ses bras de petits enfants ( Mr 9:36 10:16 ), son regard affectueux au jeune riche ( Mr 10:21 Bartimée et de son père Timée ( Mr 10:46 ), des fils de Simon de Cyrène, Alexandre et Rufus ( Mr 15:21 attitudes par les idées, sensations ou sentiments qui les inspirent : la compassion de Jésus puis sa voix ( Mr 14:37 ), la remarque : « ils ne savaient que lui répondre » (verset 40, cf. Mr 9:6 ). 3:16 ) ; c'est Pierre qui « se souvient » et fait remarquer au Seigneur le figuier desséché ( Mr 11:21

--D'après J ( Ge 16:1-2 , 4-14 ) Saraï avait un droit absolu sur sa servante et sur les enfants qui pouvaient Les verset 13-14, un peu obscurs, expliquent le nom du puits Lachaï-Roï (=le Vivant de la Vision ?) --D'après E ( Ge 21:8-21 ), le jour où Isaac fut sevré, Sara vit « rire » le fils de l'Egyptienne et Abraham ne céda que sur l'ordre de Dieu. Chassée, Agar erre dans le désert. L'apôtre Paul ( Ga 4:21-31 ) considère l'histoire d'Agar comme une allégorie : Agar, la femme esclave

rentrée en grâce d'Absalom, il demeura fidèle à son roi quand ce fils dénaturé fomenta son insurrection, que Dévoué jusqu'au crime ( 2Sa 11:14 et suivants ) au roi son oncle, s'effaçant à propos derrière lui ( , il occupa la première place à la cour et sut exercer un véritable empire sur le monarque ( 2Sa 11:21 14 ) ; il fut, peut-on dire, plus royaliste que le roi, lorsqu'il tua Absalom de sa main, parce qu'ainsi Descendant de Juda ( 1Ch 4:14 ). 3.

:25 , Ap 18:14 , etc. la richesse du pays ; leur abondance marquait sa fertilité, et par là sa prospérité ( Esa 37:30 65:21 Os 14:2 , Pr 12:14 ) 2. vie éternelle » : ( Jn 4:36 ) c'était à propos de la femme samaritaine, exemple typique des fruits que ( Ap 22:2 ) Jn L.

s'inspirait en particulier de De 8:10, il est devenu d'autant plus naturellement un usage chrétien, que rendit grâces » avant le repas de la foule ( Mr 6:41 et parallèle) et avant le repas de la Cène ( Mr 14 Jn L.

:6 , Sir 24:15 39:14). odeur, à son prochain ; généralement nos versions atténuent ou suppriment cette image ( Ge 34:30 , Ex 5:21 jéhoviste du sacrifice de Noé : « L'Éternel sentit l'agréable odeur, puis l'Éternel dit... » ( Ge 8:21 Sans doute, les prophètes condamnent les encensements qui ne sont que pur formalisme ( Am 5:21 et suivants Jn L.

Salomon eut un Trésor particulièrement somptueux (1Ro 10:14,29, 2Ch 9:13-24 ). Grande fortune des particuliers ( Pr 8:21 etc.) ; richesses en général. chez soi ; elle était particulièrement fréquente en Orient ; c'est aussi le fait des voleurs ( Jos 7:21 41:12, Sag 7:14, etc.). appartenir au Royaume de Dieu ( Mt 13:44 ), connaître Christ ( 2Co 4:7 ), vie éternelle ( Mt 6:20 19:21

le Christ est mort et qu'il a repris vie » ( Ro 14:9 , cf. seigneurs ( Ap 17:14 19:16 ). je possède et sur tout ce que je suis. et suivants ) et, s'il le faut, jusqu'à mourir pour le Seigneur ( Ro 14:8 ). Jn L.

étaient alors plus vigoureuses que celles de leurs tyrans ( Ex 1:19 ). Joram fut frappé d'une maladie sans remède ( 2Ch 21:18 ). :14 , Ps 91:3 , Jer 14:12 , Eze 14:19 etc.). ayant duré douze ans ( Mr 5:25 et parallèle ), affection qui chez les Israélites mettait la malade (l' Un poinçon pour percer l'oreille est mentionné ( Ex 21:6 ).

et surtout le livre de vie ( Ps 69:29 , Php 4:3, Ap 3:5 etc.), le livre de vie de l'Agneau ( Ap 13:8 21 A mesure que se développe, à la fin de l'ancienne alliance, la notion de vie éternelle (voir Vie), le Da 12:1 , attribuent à l'archange Michel la tenue de ces registres ; quelques rabbins enseignaient que Ps 87:6 , Esa 4:3 , Da 12:1 , Php 4:3, Ap 3:5 13:8 17:8 20:15 21:27 ), la durée de la vie des êtres humains Ps 109:14 , Ne 11:14 ).