y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs, sans distinction d'âge ou de sexe. 3. 22:13 50:13 , Esa 34:7 . 7. alâphîm, pluriel, terme général pour boeuf, De 7:13 28:4,18,51, Ps 8:8 , Pr 14:4 , Esa 30:24 . 8. reêm, boeuf sauvage, No 23:3 , etc. travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro 19:19 ; dépiquage, De 25:4, Os 10:11  ; charrois, No 7:3 Les bêtes destinées à être mangées étaient engraissées à l'étable (1Ro 4:23, Pr 15:17 , Am 6:4 , Mal

souffrance (maladie) pour aboutir à célébrer l'intervention de l'Éternel et la délivrance reçue de lui. 3° 2Ch 32:30 , Sir 48:17 (Il doit s'agir là du canal de Siloé) ; à des fortifications : 2Ch 32:5 D'après Pr 25:1 , ce roi aurait fait réunir une collection de sentences, noyau de celle qu'on lit dans Pr 25-29

l'Olympe, sont dans la Bible l'objet de nombreuses comparaisons : ils expriment le mystère ( Ps 97:2 Job 3: nues que l'Éternel marche, dans les cieux, et. dans les nues qu'il apparaît/ ( No 12:5 , Ps 99:7 104:3 , Esa 19:1 , Na 1:3 , De 33:26, Job 22:14 , Ex 19:9 , Le 16:2 ) ; sa gloire est portée par les nuées Les nuages sont censés distiller la rosée (voir ce mot ; Pr 3:20 ).

les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 , Esa 47:1 et suivant , La 5:13 ). 3. femme vertueuse se lève de bonne heure pour moudre son grain et donner la nourriture à sa maison ( Pr

11 etc.), Salomon (1Ro 3:7-9), Ésaïe ( Esa 6:5 ), Jérémie ( Jer 1:6 ), etc. condition même de l'accès auprès de Dieu et de la communion avec lui ( Ps 25:9 69:33 116:6 138:6 , Pr 3:34 11:2 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des » ( Mt 5:3 , comp, v. 6 et Lu 6:20 ). par excellence à un vêtement ( Col 3:12 ), à un ornement ( 1Pi 5:5 ).

rencontrer des épisodes comme 1Ro 20:31,2Ro 6:22 et suivant , et une recommandation comme celle de Pr Pr 24:1 et Job 31:30 ) ; peut-être s'agit-il dans ces textes de compatriotes animés de sentiments hostiles (De 23:3 et suivants , Ex, 17:16 , No 25:17 ). Jn 3:16 et 1Jn 3:16 ). Voir Amour. Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ).

-32 , Pr 31:14 ), tandis qu'un nouvel effort vers Ophir échoua sous Josaphat (1Ro 22:49,50, 2Ch 20:37 L'existence de navires de guerre est signalée dans Da 11:30 , 1Ma 1:17 15:3, cf. L'invisible chemin du navire sur les flots ( Pr 30:19 ), n'est-ce pas Dieu lui-même qui le trace (Sag 14:3), et n'est-il pas l'image de la vie qui naît et meurt (Sag 5:10-13) ? Jas 3:4 ). J. Riv. et Jn L.

Ailleurs, il s'agit de matières premières ou d'instruments de travail ( Jer 17:1 , Job 281 5-19, 1Co 3: 12 , Mr 14:3 , Mt 26:7 , Lu 7:37 ), ou de trésors incomparables (1Ro 10:2,10, 2Ch 32:27 ). 9 , Za 7:12 ), de la grande valeur ( Job 28:15-19 , Pr 17:8 , Sag 7:9) et surtout de la splendeur (le poli ; elle est désignée par l'hébreu penînîm , ( La 4:7 ) traduit à tort par perles dans Job 28:18 , Pr La sardoine ( Ex 28:17 , Ap 4:3 21:20 ) est une calcédoine brune rouge sang.

Le courant jéhoviste et les prophètes cherchèrent à sauvegarder la femme ( Ge 3:16 , Esa 50:1 , Jer 3 Le passage de Pr 31:10 et suivants résume les qualités domestiques que le mari attendait de sa femme. Pour la « femme étrangère », voir Étranger. 3. Rôle religieux. Dans Ga 3:28 , il avait posé les fondements d'une égalité qu'il ne pouvait qu'entrevoir. 11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ).

), hérisson, furet (Talmud) ; 2. koâkh, petit crocodile terrestre ; traduction antique : caméléon ; 3. terme générique ( Le 11:29 ), auquel ressemble l'arabe dabb  ; autre trad. : tortue ; 7. semâmit ( Pr

De plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7: 17 Est 2:12 , Jug 10:3 etc.) ; aussi le prophète annonce-t-il aux coquettes de Jérusalem que leurs boîtes à parfums--sans doute flacons d'essences recherchées--deviendront pourriture ( Esa 3:20 , 24 ). un grand honneur à faire aux bienfaiteurs, aux chefs, en hommage de gratitude et de fidélité ( Mr 14:3 parallèle Mt 26:7 parallèle Jn 12:3 , Lu 7:37 et suivant ), comme les aromates destinés à embaumer le

Dans Esa 11:2 et Pr 1:7 , les versions grecques rendent indifféremment ce terme par eusébéïa, eulabéïa piété, attitude de l'âme ( Tit 2:12 ), a pour objet Dieu ( Heb 12:28 ) révélé en Jésus-Christ ( 1Ti 3: 16 6:3 , 2Pi 1:3 ), pour but la sainteté ( 1Ti 6:5 , 2Ti 3:5 ), pour moyen l'effort continu ( 1Ti 4:8 1:1 ), de même que dans la vie sociale ( 1Ti 2:2 , 10 ) elle est une vertu indispensable ( 2Pi 1:6 3: ), un trésor incomparable ( 1Ti 4:8 ) et, malgré l'opposition des méchants et la persécution ( 2Ti 3: