1 Corinthiens: 9.27
premier de ces mots signifie (dans le langage des athlètes) frapper à la figure ; le second, conduire en
Jean: 20.21
Voyant les disciples convaincus et joyeux ( donc ), Jésus tient à leur assurer ce bien suprême, la paix
CHARPENTIER
Pour ce métier en Palestine, voir Arts et métiers. Nous nous en tenons ici à la question de la profession de Joseph et, par suite, de Jésus. Westphal, N. d'après Tém., II, p. 121SS ; Dalman, Itin., pp. 103-106, s'en tient plutôt à la notion traditionnelle Comment pourrait s'instruire celui qui tient la charrue ? » que Jésus répond en citant le proverbe : « Médecin, guéris-toi toi-même !
Job: 34.1
Élihou met Job en accusation
Esaïe: 38.3
David tient dans plusieurs psaumes un langage semblable.
Romains: 10.1
Grec : Le bon vouloir de mon cœur et la prière (la demande) à Dieu pour eux est en salut , c'est-à-dire
Hébreux: 6.20
là où Jésus, établi grand-prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek, est entré pour nous en précurseur
Lévitique: 16.20
; ce qui n'expliquerait pas suffisamment l'expression : pour Azazel , surtout mise comme elle l'est en
Luc: 9.28
Cette différence s'explique si l'on tient compte du mot environ ; peut-être aussi Luc comptait-il le
Marc: 4.10
Or, quand il fut en particulier, ceux qui étaient autour de lui, avec les Douze, l'interrogèrent sur
SENTINELLE
Le tsôphèh est la sentinelle qui monte la garde, à une porte, sur une tour, un rempart, qui se tient 17 ) ; le passage classique à cet égard est Eze 33 , où leur responsabilité est vigoureusement mise en LXX et Vulgate : « D'une garde du matin à la garde du matin [suivante], qu'Israël mette son espoir en pour autoriser un certain « Sarapion à envoyer [dans un domaine] autant de sentinelles qu'il voudra, en
Apocalypse: 3.20
Il se tient à la porte du cœur, s'y arrête, y frappe , par les mouvements de son Esprit, y fait entendre