de la Bible -  Mt 1:1 , 17 ,  Lu 3:23-38  - où elle est présentée respectivement de manière descendante Mt 1:1 , 17 , Lu 3:23-38 . 1. La liste de Matthieu est descendante. :34). de Paul en Ro 1:3 (cf. Mt 1:20 9:27 12:23 15:22 20:30 21:9 , 15 , Mr 10:47 et suivant , Lu 1:27 , 32 , 69 2:4 18:38 et suivant

stérile » ( Lu 1:25 , 36 , Ge 30:1-23 ). 5 3:15 Ac 16:1 ). Benjamin ( Ge 43:14 ), et le magnifique plaidoyer de Juda pour « l'enfant que son père aime » ( Ge 44:18 , 34 ; les accents pathétiques d'un témoin de la guerre inhumaine, qui a vu nourrissons, enfants, jeunes gens Et pour cela, il faut, dit Jésus, « se retourner, changer, se convertir » ( Mt 18:3 ).

Cette pratique, d'origine étrusque, se maintint même sous les empereurs chrétiens, jusqu'en 419, sous Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le les entrailles et les sentiments : « mes entrailles bouillonnent, mon coeur est bouleversé, ma bile se affections : ( Job 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49 :1 65:14 , Jer 31:20 ).

14:4 , Mt 21:1 24:3 26:30 , Mr 13:3 14:26 , Lu 21:37 22:39 , Jn 8:1 , Ac 1:12 ) ; le mont Sion (voir Les montagnes d'Éphraïm ( Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug 2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22 , du Liban (De 3:25, Jug 3:3 , Esa 37:24 ) ; d'elles se détache au Sud le mont Thabor, isolé dans la plaine 34:29 , Jug 5:5 , Ne 9:13 , Ps 68:9 , Ac 7:30 , Ga 4:24 , Ex 3:1 33:6 , 1 Ro 19:8), se continue d'abord 14:23 15:29 17:1 24:3 , Mr 3:13 6:46 9:2 14:26 , Lu 6:12 9:28 19:29 21:37 22:39 , Jn 6:3 8:1 ).

Les sceaux des fidèles jéhovistes se distinguent par l'absence d'une représentation divine ou humaine Le sceau pouvait se porter de diverses manières : comme chaton de bague à un doigt de la main droite C'était naturellement un objet très précieux ( Ge 38:17-26 , De 32:34, Ag 2:23 , Sir 17:22 49:11). Le plus souvent il remplace la signature ( Ne 10:1 , 1 Ro 21:8), constitue un certificat d'authenticité 3 ) ou de la vocation de saint Paul ( 2Co 1:22 ).

50:24 et suivant , Ex 3:16 [V S. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient , Esa 10:3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , D'où ( Mt 23:37 ) le drame de la croix. grâces, peuvent apparaître comme des manifestations spéciales de sa visite ; l'apocryphe Siracide (34 3 ).

Le feu consume les livres condamnés ( Jer 36:23 , 1Ma 1:56, Ac 19:19 ), et surtout les idoles et les images taillées. ( Ex 32:20 , De 7:5,25 12:3,2Ro 23:4 et suivants , etc.) Dans 2Ma 1:19-36, le naphte est présenté comme une eau épaisse en laquelle se serait mué le feu de l'autel 17:17 21:6 23:10 Jer 7:31 ) II Sens symbolique. 1. Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ).

Hébreu : 1. nècher, Le 11:13 , De 14:12, Ps 103:5 , Pr 23:5 , etc. 2. râkhâm, râkhâma, Le 11:18 , De Syn. cormoran. 3. pères, Le 11:13 , De 14:12, Vers. Syn. orfraie. 1. Les vautours se nourrissent de charognes ; pour les dépouiller ils se rassemblent par centaines ( Job 23 , Job 9:26 , Ps 103:5 , Esa 40:31 , Jer 49:16 , La 4:19 , Eze 17:3 , Os 8:1 etc.). Ses ailes noires contrastent avec son plumage blanchâtre. 3.

D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux ép. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 ) et Jude, qui sont donc « les sept ép. catholiques » (Eusèbe, H.E., 2:23 6:14). qualifie de « catholique » la lettre du synode de Jérusalem, adressée aux frères d'un immense pays ( Ac 15:23 Nos vieilles versions, comme Ost., qui ont le titre d' « ép. cathol. » en tête de Jacques, 1 et 2 P., Jude et 1Jean (jamais 2 et 3 Jean), suivent en cela des manuscrits tardifs ; nos versions modernes se

(=JHVH a entendu). 1. Père du prophète Urie ( Jer 26:20 ). 3. Un prêtre qui travailla aux murailles de Jérusalem ( Ne 3:29 ). 22. Émissaire de Tobija et Samballat, qui essaya de compromettre Néhémie ( Ne 6:10 , 13 ). 23. Un chef de Juda, à la dédicace des murailles ( Ne 12:34 ). 26, 27.

1. Définition générale. État de ceux qui ont le coeur dur, qui ont perdu toute sensibilité. » (Imit., I, 23). Voir dict. Littré. 2. Sens biblique. (a) Acceptions variées  : dans l'A. Le front est dur, l'âme se ferme, tend à devenir impénétrable. 3. Origine. Jésus regarde avec indignation ses auditeurs au coeur dur ( Mr 3:5 ). De même quand Jésus emploie la parabole, moyen de choix pour être compris ( Mt 13:34 et suivant ), l'obstination

(=association). 1. 4 5:3-5 ). Si les fameux chênes se trouvaient au lieu dit maintenant Nimra, Mamré était bien en face de la caverne Petit-fils de Lévi ( Ex 6:18 , No 3:19 , 1Ch 6:2 , 18 23:12 , 19 ) ancêtre des Hébronites ( No 3:27 26 :58 , 1Ch 26:23 , 30 et suivant ) ou « enfants d'Hébron » ( 1Ch 15:9 ). 3.