Ville de Gad, à l'Est du Jourdain ( Jos 13:27 , Jug 12:1 où Ost. traduit à tort : « vers le septentrion », et Sg. : « pour le nord ») ; sans doute résidence de la famille de Tsiphion ( Ge 46:16 ) ou Tséphon Tsaphon avec Amathô, probablement l' Amaihos de Josèphe, d'Eusèbe et de Jérôme, l'actuel Tell Ammeté, à 6

entourée de collines de trois côtés, bien arrosée et fameuse pour ses riches pâturages ( Ge 37:17 , 2 Ro 6: 13 ), sur la route séculaire des caravanes de Damas en Egypte, à environ 20 km. au Nord de Sichem (Naplouse

Déjà, des païens et des Juifs « Dieu a fait un seul peuple » ( Eph 2:14 ). aménagements des sanctuaires ( Ex 26:3 , 26 , 37 27:1-18 , 1 Ro 7:39,49, 2Ch 6:13 , Eze 40:7 etc.) ; d'où sans doute aussi son emploi par Jésus dans plusieurs paraboles ( Mt 25:2-15 , 20 , Lu 12:6-52 14 :12,18, Jer 34:14 , Lu 13:14 ) ; noter aussi la prise de Jérico ( Jos 6:3 , 14 ), les 6 branches qui , 2 Ro 1:9 15:25 , Esd 8:6 , Mr 6:40 ), sommes d'argent ( Le 27:3 , De 22:29,2Ro 15:20, Lu 7:41 ), âge

La bienveillance est aussi attribuée à Dieu envers ses fidèles ( 2Sa 2:6 1 Ro 3:6 Ps 5:13 106:4 , Pr nous ses enfants d'adoption, par Jésus-Christ, et de nous faire connaître les mystères de sa volonté ( Eph Cent, s'en tient au sens philosophique : « en sa libre volonté », sans conserver le point de vue affectif Sans doute, on pourrait relever chez les Hébreux et les Juifs la notion du bon plaisir absolu du Créateur Une idée analogue se retrouve sans doute dans 2Th 1:11  : « les miséricordieux desseins de sa bonté »

:13 34:20 , De 21:4), manière de les tuer sans verser le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8 ) ; la --Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob , insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5:7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3:3 6: --Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26 --Dans ( Esa 3:16 , Ps 75:6 ) Ro 16:4 , saint Paul fait allusion à l'attitude du supplicié qui tend le

roi, chargés évidemment de la correspondance, apparaissent avec l'administration de David ( 2Sa 8:17 20 37:15 , 20 ). T, préfèrent quelquefois ce dernier titre à celui de secrétaire ; (cf. 1Ch 2:55 24:6 , Ne 13:13 ) Esdras , l'un des principaux réformateurs du culte juif, et sans doute rédacteur de certains textes de lois, prêtre et scribe », « scribe versé dans la loi de Moïse », « dans la loi du Dieu du ciel » ( Esd 7 6

. : le méchant, appliqué à Satan : le Malin ( Mt 6:13 13:19 , Eph 6:16 , 1Jn 2:13 5:18 ) =l'auteur du conséquence d'une erreur : quand les hommes font le mal, ils se trompent ; Plotin dira plus tard : « sans Que le mal c'est : faire ce que Dieu ne veut pas, car Dieu est la personne parfaite ( Ex 20 , Le 11:44 » ( Jer 13:23 ). Le jour vient, où les fidèles exaucés dans leur prière : « Délivre-nous du Malin » ( Mt 6:13 ), et couverts

21 , Sir 13:23, 1Co 14:28 , 30 , 34 , 1Ti 2:11 ), l'adoration ( Hab 2:20 , Soph, 1:7 , Za 2:13 ), la ( Ps 32:3 ), de l'impuissance devant un argument sans réplique ( Lu 14:4 , Mt 22:34 , 46 , 1Pi 2:15 sévères consignes de silence sur sa personne, ses miracles et sa messianité ( Mr 1:25 , 35 , 44 3:12 5:43 6: de scènes où précisément le Seigneur ne se livrait pas en paroles, mais où son silence s'éclairait sans Devant la femme adultère, sa mystérieuse position courbée, en écrivant avec le doigt sur la terre ( Jn 8:6

Cette vie doit donc être respectée et conservée ( Ex 20:13 , Le 24:21 ), chez l'Israélite d'abord, chez , Ps 16:10 30:4 49:16 86:13 , Pr 15:11 23:14 , Esa 26:19 , Os 13:14 ). Lu 12:20 ). Jn 13 , Ac 17:28 ). par le Saint-Esprit, qui est en lui une puissance de développement et d'enrichissement de la vie ( Eph

» ( 1Sa 24:20 ). Ex 20:5 et suivant , De 5:9 et suivant , comp. Os 4:6 ). Sans soulever ici le vaste problème du salut par les oeuvres et du salut par la foi (voir ces mots), De même encore plus tard, Mt 24:13 . , 1Co 3:8-15 4:5 9:10 , 18 15:19-58 , 2Co 4:17 5:9 , Ga 6:7 , 10 , Eph 6:7 et suivant , 2Ti 2:3-6 ,

La plus connue sans doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël identification, qui est incertaine, les principaux endroits proposés sont : la moderne Beit-Rîma, à 20 Silo et à une égale distance au Nord-O, de Béthel ; Ramallah, à 5 km. au Sud-O, de Béthel ; Rentîs, à 13 Ville forte de Nephthali ( Jos 19:36 ). 6. Abréviation pour Ramoth-Galaad (cf. 2Ro 8:29 et 2Ch 22:6 ). 7. Transcription de la Vers.

Le Décalogue interdit l'image taillée ( Ex 20:4 , De 5:8), et le considérant est sans doute plus tardif :2 , Jer 10:1-16 , Esa 44:9-20 46:5-7 , Da 5:4 , Be 1:7, Lettre Jer tout entière, Sag 13:10-15:17, etc Il le créa à l'image de Dieu » ( Ge 12:6 et suivant ). Inversement, ce texte de la Genèse peut sans doute nous donner quelque idée de Dieu, sans que ce soit de l'homme nouveau qui se « renouvelle incessamment à l'image de Celui qui l'a créé » ( Col 3:10 , Eph