de Jacob raille avec ironie l'esprit de servitude dans lequel se complaît la tribu d'Issacar ( Ge 49:15 ). 2. « Tribut » également, les redevances volontaires ou forcées payées au roi (1Ro 10:25, 1Sa 16:20 probablement en vue de la levée des impôts, il avait un ministre chargé de les faire rentrer ( 2Sa 20 11:28). Ce tribut, qui donnait lieu à des recensements de population ( Lu 2:2 ), était de deux sortes : l'impôt

La curieuse expression : « entre les deux soirs » ( Ex 12:6 29:39 ), a été interprétée de deux manières :11 ), de 2 h. à 6 h. Pour la mystérieuse mesure du temps, dans le « signe » donné par Ésaïe à Achaz (2Ro 20:9,11), voir Cadran jours indiqués là (cf. 4:15), du 25 Pachon au 4 Êpiphi, correspondent à la période : 20 mai-28 juin, :25 , Ac 2:15 ), la 6 e =vers midi ( Mr 15:33 , Ac 10:9 ), la 9 e =vers 3 h. de l'après-midi ( Mr 15:

serviteurs d'Abram, que le patriarche considérait comme son héritier avant la naissance d'Isaac ( Ge 15 le secours divin dans la lutte contre Pharaon ( Ex 18:3 et suivant ) ; fut père de Réhabia ( 1Ch 23:15 sacrificateurs qui sonnaient de la trompette devant l'arche quand David la ramena à Jérusalem ( 1Ch 15 roi de Juda, son alliance avec Achazia, roi d'Israël, et prédit la destruction de ses navires ( 2Ch 20 Sacrificateur, Lévite, Israélite, du temps d'Esdras, mariés à des femmes étrangères ( Esd 10:18 , 23 , 31 ). 11

Elles sont employées pour la confection des ornements sacerdotaux ( Ex 28:17 , 20 39:10-13 , Sir 45:11 roi de Tyr : Eze 28:13  ; les princes de Sion : La 4:7  ; le bien-aimé : Ca 5:14  ; la vision : Eze 1:15 Les deux onyx fixés aux épaulettes de l'éphod devaient être d'assez grande taille, puisque six noms de 8:11 20:15 31:10 autant de passages qui en font un terme de comparaison comme objet précieux. Le jaspe ( Ex 28:20 , Eze 28:13 , Ap 4:3 21:11 , 17 , 19 ), variété de calcédoine, est actuellement une

21 ), d'une inconnue au siège de Thébets ( Jug 9:53 ), d'une autre au siège d'Abel-Beth-Maaca ( 2Sa 20 Deux reines d'origine étrangère et d'influence baaliste, Jézabel et Athalie, la mère et la fille, ont à l'éloge de la Moabite comme de l'Israélite, et les livres d'Esther et de Judith, en l'honneur de deux Elles participent aux sacrifices ( Jug 13:20 , 23 ). De même au temps de Néhémie ( Ne 12:43 ). Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires ( Ex 15:20 , Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Ps 68:23 , Ne

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. vouloir discuter les voies du Très-Haut et qui s'entretient longuement avec lui ; (Pseudo- Esdras 4:1 5:20 archanges, appelé aussi Urjan (Hen 9:1), l'ange qui surveille « le monde et le Tartare » (Hen 19:1 20

Transcription grecque du nom ara-méen Chalphi (1Ma 11:70). ce nom), a fait identifier Marie (femme) de Clopas ( Jn 19:25 ), avec Marie (mère) de Jacques ( Mr 15 de l'autre apôtre Jacques, le fils de Zébédée ( Mr 3:18 , Mt 10:3 , Lu 6:16 , Ac 1:13 ) ; d'après Mr 15 que deux soeurs eussent porté le même prénom (voir Frères du Seigneur). 2. Ce nom fournit donc deux exemples de la tendance des chrétiens, déjà ancienne et toujours séduisante,

Éber était, d'après Ge 10:21-25 11:14 et suivants , l'arrière-petit-fils de Sem et l'ancêtre de tribus Éber et par conséquent les Hébreux comme « ceux qui viennent d'au delà de l'Euphrate » ; Caran ( Ge 11 laissent donner, et ne se l'attribuent à eux-mêmes que lorsqu'ils parlent à des non-Israélites ( Ge 40:15 Deux Benjamites ( 1Ch 8:12 8:22 ). 5. Chef de famille sacerdotale ( Ne 12:20 ).

Elle était, d'après J, fille de Nacor, frère d'Abraham, et sa mère s'appelait Milca ( Ge 24:15-24 , 47 montrent Ge 24:27-48 29:5 ) ; d'après P, elle était fille de Béthuel, l'Araméen de Paddan-Aram ( Ge 25:20 Après 20 ans de mariage elle mit au monde deux jumeaux, Ésaü et Jacob, les ancêtres d'Édom et d'Israël L'apôtre Paul cite les deux fils de Rébecca comme exemples de la liberté que Dieu possède de choisir

l'alimentation : « manger le pain » était, en effet, synonyme de « prendre un repas » ( Ge 31:54 , Ex 2:20 (voir Agriculture), il était pilé dans un mortier, ou bien, le plus souvent, broyé dans un moulin à deux :8 , De 24:6, Jug 9:53 , 2Sa 11:21 , Job 41:15 , Mt 18:6 24:41 ). recouvrait, sans doute, de braises chaudes et qu'il fallait retourner pour en assurer la cuisson égale des deux :7 , 11 , 1Co 10:16 et suivant ).

La Bible fait allusion à maints usages antiques : bijoux pour les pieds ( Esa 3:16 , 20 ) ; irrigation des champs au moyen de roues actionnées avec les pieds (De 11:10) ; roue du potier tournant au pied Les esclaves allaient nu-pieds ( Esa 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête son peuple ou ses soldats sous son pied, c'est-à-dire sous son commandement (sens littéral dans Ex 11 du vaincu ( Jos 10:24 , cf. les bas-reliefs égyptiens et assyriens ; Ps 8:7 47:4 , Mt 22:44 , Ro 16:20

Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. enseigne (mot appliqué quelquefois à Dieu : Job 36:22 , mais plus souvent aux hommes : Esa 9:14 30:20 , Pr 5:13 6:13 , 2Ch 15:3 , etc.), ou encore le devin, c'est-à-dire celui qui jette les dés pour obtenir D'abord Ge 12:6 et (De 11:30) (lire avec LXX, Vulgate, etc., le sing, au lieu du pluriel) : élôn môrèh Il est difficile de savoir ce que l'auteur du Deutéronome (De 11:30) entend exactement ; mais il y a,