(=ma lumière est JHVH, ou : flamme de JHVH). 1. la guerre contre les Ammonites ; Urie y fut tué et le roi David prit Bath-Séba pour femme ( 2Sa 11:2 , 27 23:39 , 1 Ro 15:5 , Mt 1:6 ). 2. Ésaïe le prit comme « témoin digne de foi » pour confirmer une de ses prophéties ( Esa 8:2 ). 3. de force à Jérusalem, il fut mis à mort et jeté dans la fosse commune, par ordre du roi ( Jer 26:20-23

Plaine très fertile dont la terre, formée de roches volcaniques décomposées, est favorable à la culture et aux pâturages, et où les eaux sont drainées par le Nahr el-Moukatta (=le Kison de Jug 5:21 , 1 Ro Thaanac, solide point d'appui pour les pharaons envahisseurs ou les roitelets cananéens ( Jug 5:19 , 2 Ro 23:30). Elle fut sillonnée de bonne heure d'un réseau routier, et Josèphe (Ant, VIII, 2:3) attribuait même certaines

Aujourd'hui el-Khâlil (=l'ami, en mémoire d'Abraham, « ami de Dieu », Esa 41:8 , Jas 2:23 ), à 35 km. L'explication de ce nom est difficile et les traditions diffèrent. Hébron est citée de même dans les villes de refuge ( Jos 20:7 21:13 ). P. 2. Petit-fils de Lévi ( Ex 6:18 , No 3:19 , 1Ch 6:2 , 18 23:12 , 19 ) ancêtre des Hébronites ( No 3:27 26

Ce mot désigne une personne dans la liste de Ge 10:29 (reproduite dans 1Ch 1:23 ). L'embarras est grand. Trois sortes d'arguments sont mis en jeu : 1° l'ambiance de la liste de Ge 10 qui est asiatique ; 2° -C.) un territoire près du golfe Persique. Sofala, où existent des ruines imposantes et où l'on a trouvé des restes de poteries phéniciennes ; 2°

9:17 , Ps 86:15 103:8 , Joe 2:13 , Jon 4:2 etc.). Dans le N.T. le mot le plus fréquent est éléos ( Lu 1:50 , 54 , 58 ,72 1 Ro 9:23 Eph 2:4 , Heb 4:16 etc Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.). dureté de notre coeur, la grâce première qui nous a pardonné (parabole du serviteur impitoyable, Mt 18:23 Mt 6:14 et suivant , Jas 2:13 ). Alb. D.

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de coutume prit un essor particulier sous Manassé, au VII e siècle (2Ro 21:6) ; Josias la supprima (2Ro 23 Les prophètes protestèrent avec énergie contre cette abomination ( Jer 7:30 19:5 32:35 , Eze 16:20 23 :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). à corriger, nous l'avons vu, et 2Ro 23:13 précise que Milcom avait son sanctuaire sur le mont des Oliviers

Jean) 1, 2. Chef de troupes de Josaphat ( 2Ch 17:15 23:1 ). 5. Éphraïmite sous Achaz ( 2Ch 28:12 ). 6. Ils se mirent à la disposition de Guédalia, nommé gouverneur par Nébucadnetsar (2Ro 25:23 et suivant -C), pour obtenir l'intervention des autorités perses dans leurs démêlés avec leurs voisins égyptiens

L'OUVRIER est un tailleur de pierres ou maçon ( 1Ch 22:15 ) ; s'il est spécialisé, il est aussi d'origine :27 , Ac 23:3 ). Ac 9:43 ) préparait la peau des animaux domestiques et des poissons ( Ex 25:6 ), par macération dans l'eau M, I, p. 23-32. Le tissu « neuf », litt. « non foulé » ( Mt 9:16 ), était plongé dans une eau alcaline, puis blanchi

Au sens propre, le mot est fréquent dans la Bible, appliqué aux hommes ( Ge 40:16 , 2 Ro 4:19 , Est 2 Il s'applique aussi au sommet des montagnes ou des rochers) ( Ge 8:5 , No 23:9 , Ap 17:9 , cf. l'arabe Pour les diverses coiffures, voir Vêtement, V La décapitation est souvent mentionnée, non comme châtiment , ainsi qu'en français : tête =corps de troupes ( Jug 7:16 ), le nombre des têtes en armes ( 1Ch 12:23 ), les denrées de premier choix (traduit par exquis, Ex 30:23 , Eze 27:22 , etc.).

Le « désert de Maon », où David se réfugia avec ses partisans pour échapper à Saül, s'étendait vers l'Est du côté de la mer Morte ( 1Sa 23:24 etc.). Patrie de Nabal, qui refusa d'approvisionner David et ses hommes ( 1Sa 25:2 etc.). Dans la généalogie à la fois ethnographique et géographique de 1Ch 2 , Maon est « fils » de Sammaï, descendant

La Bible parle très fréquemment de la proie des animaux féroces ( Am 3:4 , Esa 5:29 31:4 , No 23:24 , Ps 104:21 , Na 2:12 , Eze 19:3 et suivant , Job 4:11 39:1 ). 2. Paul nous dit (Php 2:6) que Jésus n'a pas considéré l'égalité avec Dieu « comme une proie » à ravir. Syn.) est plutôt un commentaire qu'une traduction.