d'homme : « Saül était plus haut que tout le peuple depuis l'épaule et au-dessus » (trad. litt, de 1Sa 9 2 une accusation fausse ( Job 31:36 ), soit une dignité : l'empire au lieu de coups de verges ( Esa 9:3 6:25 et suivants ), soit le service en commun de Jéhovah « d'une même épaule » (trad. litt, de Sop 3: l'épaule l'insigne de sa charge, ainsi le costume du grand-prêtre (éphod) avait sur chaque épaule une pierre Au fig., l'épaule courbée symbolise la servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse

supposition, d'après laquelle Jourdain serait une combinaison de yeor et de Dan  : rivière de Dan. 2. et qui reçoit le tribut de diverses autres sources et des torrents de l'Anti-Liban et de l'Hermon ; 2° Geog.) 3. Dans l'histoire biblique. Il atteint 1 m. 50 à 3 m. 50 sauf sur certains points où il se creuse davantage. fig. 135) n'ont existé qu'à dater de la conquête romaine. « On ne connaît aucune trace d'un pont de pierre

venimeux--probablement des cérastes, qui abondent dans cette province de l'Arabie (voir Serpent, parag. 3 que Jésus, pour expliquer sa mission divine sur la terre, recourut à l'image du serpent d'airain ( Jn 3: Mais rien ne prouve que cette pierre eût un caractère sacré ni qu'elle portât l'image du serpent. Bien des commentateurs l'ont rattachée soit à la piscine des serpents que mentionne Josèphe (G.J., V, 2: 13), soit à la fontaine du Dragon (=du reptile) dont parle Ne 2:13 et que l'on identifie souvent aujourd'hui

Le 10 e jour est aussi mis à part quelquefois comme exceptionnel ( Ex 12:3 , Le 16:29 , Jos 4:19 , 2 1 , Est 3:7 ) ; 2° Iyyar, l'ancien Ziv, avril-mai, est cité par Josèphe (Ant.) ; 3° Sivan, mai-juin ( 1/2 =3 an et suivant 1/2 ce qui fut la durée des persécutions d'Antiochus (168 à 165 av. liturgie contient encore une prière pour ce moment-là ; on connaît la dramatique allusion de Jésus à Pierre Les 2 e et 3 e veilles sont aussi mentionnées par Jésus dans ses exhortations à la vigilance ( Lu 12:

Jacob élève un tas de pierres qui sera témoin de l'alliance contractée entre lui et Laban ( Ge 31:45 Josué fait dresser une pierre, afin qu'ayant entendu toutes les paroles de l'Éternel, elle serve de témoin Lorsque Pierre dit aux Onze que, pour remplacer Judas, il en faut un parmi ceux qui ont « vu » qui « , Jer 42:5 , Mal 2:14 ) ; elle est reprise par saint Paul : « Dieu m'est témoin que... » ( 1Th 2:5-10 28 5:31-40 8:13 , 17 1Jn 1:2 3:1 4:14 , 3Jn 1:3 , 6 , 12 Apoc, 1:2 3:14 12:11 etc.).

On peut la diviser en trois grandes étapes : 1° la période paléolithique ou de la pierre taillée ; 2° la période néolithique ou de la pierre polie ; 3° la période cananéenne ou des premiers métaux (bronze Jérémie s'indigne contre ceux qui disent à la pierre : « C'est toi qui m'as donné la vie » ( Jer 2:27 Le prophète Habacuc ( Hab 2:19 ) prononce la malédiction contre celui qui dit à la pierre immobile, croyant 3. LES CANANEENS (voir Canaan).

L'Éternel, en choisissant son peuple, est devenu comme l'époux d'Israël ( Os 2:19 et suivant , Jer 2: etc.). 2. Saul de Tarse, le type même de la jalousie messianique devenue zèle persécuteur (Php 3:6, Ac 22:3 et 40:5) et engendre les animosités et querelles de toutes sortes ( 1Co 3:3 , 2Co 12:20 , Ga 5:20 Ro 13: T, (ch. 3 et 4), puis sept exemples récents parmi lesquels Paul et Pierre, qui moururent martyrs « victimes

Pour les autres espèces, on ne peut faire que de vagues conjectures. 2. qôts ( Ge 3:18 , Ex 22:6 , Jug 8:7 , 16 , 2Sa 23:6 , Ps 118:12 , Esa 32:13 33:12 , Jer 4:3 12:13 , Eze 28:24 , Os 10:8 ). dardar ( Ge 3:18 , Os 10:8 ). . : dard, Pr 26:9 , Ca 2:2 , Esa 34:13 , Os 9:6 ). auteurs ont voulu y voir non une plante épineuse, mais un traîneau à battre le blé, garni par-dessous de pierres

conséquence nécessaire de la religion vécue et du culte « en esprit et en vérité » ( Jn 4:24 , 1Jn 3: Cet idéal, auquel la masse en Israël fut le plus souvent rebelle ( Ps 81:12 , Eze 2:3 et suivant , etc Elle sera donc pour les apôtres la pierre de touche qui permettra de reconnaître la foi véritable. 3 ) ; mais elle doit être un besoin du coeur et par conséquent « exempte de murmures et d'arrière-pensées » (Php 2:14).