Voir encore Ps 144:14 , De 13:16, 2Sa 21:12 , Esa 15:3 , Za 8:5 , Mt 11:16 , etc. 2.

cheveux, la barbe ( Ps 133:2 ) ; on en oignait tout le corps ( Eze 16:9 ), même les pieds ; voir ( Jn 12 4° Comme signe de déférence, pour rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12 célébration du culte, car pour toucher les choses saintes il faut être saint ( Ex 28:41 29:7 30:30 40:12 On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). Le mot oint lui-même--en hébreu messie, en gr. christ --devient alors synonyme de roi ( 1Sa 24:7-11 26

même, de façon plus catégorique encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12 Interdiction absolue de faire entrer le sang dans l'alimentation (De 12:16,23, Le 3:17 7:27 17:10 , 12 mais toujours égorgés : leur sang devait être « répandu comme de l'eau et recouvert de terre » (De 12 :24 15:23, Le 17:13 , Eze 24:7 ) ; même pour le gibier tué à la chasse on devait veiller avec soin à 15:10 , 17 , Jer 34:18 ) et d'établir une sorte de lien de vie entre les parties contractantes ( Ex 24

mont des Oliviers, se dirigeait ensuite vers la mer Morte ( 2Sa 15:23 , 1 Ro 2:37 15:13 2Rois 23:6 , 12 De la chaîne montagneuse E. descendent vers le Jourdain ou la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21:24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et le Zéred (De 2:13, No 21:12 ). 22:16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18:4 , Esa 30:28 , La 3:48 , Da 11:22 , Am 5:24

, 1Ch 4:42 , 2Ch 20:10-23 , Eze 35:2 , 7 ) ; les montagnes de Jérusalem avec le mont des Oliviers ( Za 14:4 , Mt 21:1 24:3 26:30 , Mr 13:3 14:26 , Lu 21:37 22:39 , Jn 8:1 , Ac 1:12 ) ; le mont Sion (voir Les montagnes d'Éphraïm ( Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug 2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22 , :3 , Mr 3:13 6:46 9:2 14:26 , Lu 6:12 9:28 19:29 21:37 22:39 , Jn 6:3 8:1 ). Mt 24:3 , Lu 22:39 ) où il prit congé d'eux et d'où il remonta au ciel ( Ac 1:12 ).

par le moissonneur ; voir à l'article Chaume les précisions à ce sujet, notamment à propos de Ex 5:12 La paille proprement dite entre dans l'alimentation des chameaux, des ânes, des chevaux) ( Ge 24:32 , Pour la parole de Jean-Baptiste, voir ( Mt 3:12 , Lu 3:17 ) Balle.

de la Jérusalem restaurée retentissant, comme autrefois, des cris joyeux et des ébats des enfants ( Za et suivant ) ; le livre de Job mentionne un divertissement à l'aide d'oiseaux apprivoisés ( Job 40:24 1Sa 20:20 , 35-39 Job 16:12 La 3:12 s) ; au maniement des poids ( Za 12:3 ) ; à la course ( 2Sa 1:23 coureur dont la volonté, les muscles et l'être tout entier sont tendus en avant vers le but ( 1Co 9:24 couronne au vainqueur, et il insiste sur l'inestimable valeur de la récompense assurée au fidèle ( 1Co 9:24

Ville des monts d'Éphraïm conquise par Josué ( Jos 12:24 ) ; résidence des rois d'Israël, de Jéroboam

T, sont provoqués par des douleurs diverses, physiques ou morales ( Job 3:24 7:2 23:2 Ps 31:11 38:10 , Esa 24:7 , Eze 9:4 24:17 , Sir 25:18, Sag 5:3, etc.). ), et dans la prévision du signe que les pharisiens réclament et qui n'est que trop menaçant ( Mr 8:12

Célèbre pour son agilité à la course ( 2Sa 2:18 ), il était des trente fameux héros de David ( 2Sa 23:24 D'après 1Ch 27:7 , il commandait la 4 e des 12 divisions de son armée permanente.

12:3 etc.). vit : dans la mesure où il voudra servir son Maître, il se heurtera à l'opposition des hommes ( Mt 24 :9 10:24 et suivants Mat 24:21 , 29 ). 4:14 , Heb 12:11 ). sa course, saint Paul éprouvait la sainte ambition de s'associer à la Passion de son Sauveur ( Col 1:24

Jadis commun en Palestine, dans les forêts et fourrés du Jourdain ( Jer 5:6 49:19 50:44 , Za 11:3 ), était un terrible danger pour les troupeaux et pour les voyageurs ( Jug 14:5 , 1Sa 17:34 , 1 Ro 13:24 20:36 2Ro 17:25 Am 3:12 , Esa 31:4 etc.) ; mais déjà les anciens le considéraient en même temps comme T, fait allusion à son terrifiant rugissement ( Am 3:8 , Esa 5:29 , Pr 19:12 20:2 etc.), mais on lui 24:9 , Mic 5:7 ) et en particulier par la grandiose allégorie de la lionne ( Eze 19 ).