manifestant souvent par le travail manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 et Heb 12:12 , Za 8:9 , etc.). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

Ex 22:24 , La 5:3 ) La loi de l'A.T., surtout le code deutéronomique, recommandait l'orphelin, ainsi Non seulement la loi interdit de porter atteinte à ses droits (De 24:17 27:19) mais, passant du domaine étaient les types mêmes des misérables, victimes de la société, sans appui ni recours naturel ( Esa 1: 17 , 23 , Jer 7:6 , Za 7:10 , Mal 3:5 , 2Ma 3:10 8:28-30, Lettre de Jérémie 38 , etc.). Le N.T. emploie deux fois le terme d'orphelin (gr. orphanos) Dans Jas 1:27 orphelins et veuves représentent

Second fils d'Aaron ( Ex 6:23 28:1 , No 3:2 26:60 , 1Ch 6:3 24:1 ) ; accompagna Moïse sur le Sinaï ( Ex 24:1 , 9 ) ; fut admis au sacerdoce ( Ex 28:1 , No 3:2-4 ), mais il mourut avec son frère Nadab, consumé par un « feu étranger » qu'il avait voulu offrir à l'Éternel ( Le 10:1 No 3:4 26:61 , 1Ch 24:2 ).

1. Le nom hébreu des clochettes des chevaux (nietsillôt) dans Za 14:20 ressemble au nom des cymbales (metsiltaïm

modes ; très répandu, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24 parakaleïn et ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1: Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant d'Israël, quand sa destinée tourne au tragique, attend le Messager divin qui le consolera ( Esa 40:1 classique sur la consolation chrétienne est l'émouvante entrée en matière de la deuxième ép. aux Cor ( 2Co 1:

usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets distincts. 1. de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1: 11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , 14 ). longueur d'un homme, sorte de houlette sur laquelle il s'appuyait volontiers ( Ex 21:19 , Jug 6:21 , Za

1. Lévite ( 1Ch 24:24 ). 2. Ville des monts de Juda ( Jos 15:48 ), au Sud-O. d'Hébron. 3. Ville d'Issacar, dans la montagne, patrie du juge Thola ( Jug 10:1 ).

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za Jer 1:10 , Eze 3:17-26 etc.) expression de l'innocence apparaît surtout comme un idéal, prêché ou recherché ( No 32:22 , Ps j 8:24 belles applications que l'apôtre en fait à la vocation des chrétiens et des serviteurs de l'Église ( Ac 24 :16 , 1Th 3:13 5:23 , 2Co 8:20 , Phi 1:10, 1Ti 3:2 5:7 6:14 3:10 , 2Ti 2:15 , Jude 1:24 ).

Son dieu, Baal-Zébub, rendait des oracles ; Achazia le fit consulter (2Ro 1:2), ce qui lui valut le blâme du prophète Élie (2Ro 1:6) Comme toutes les villes philistines, censurée sévèrement par les prophètes . ( Am 1:8 , Jer 25:20 , Za 9:6-7 ) Occupée par les Assyriens de Sanchérib, qui ravagea le pays de Juda et imposa un tribut à Ézéchias (2Ro 18:13-16), lequel avait emprisonné Padi-1, roi d'Ak-ka-ron (Ékron

(=reine). 1. Fille de Haran et femme de son frère Nacor ( Ge 11:29 ) ; aïeule de Rébecca ( Ge 22:20-23 24:15 , 24 Une des filles de Tsélophcad ( No 26:33 27:1 36:11 , Jos 17:3 ).

(=Il revient). 1. Fils d'Issacar ( No 20:24 , 1Ch 7:1 ) = Job ( Ge 46:13 ), ancêtre du clan des Jasubites ( No 26:24 ).