la nature, la neige est attribuée par les croyants hébreux au commandement de l'Éternel ( Job 37:6 , Ps désigner une lèpre avancée ( Ex 4:6 , No 12:10 , 2 Ro 5:27), pour exprimer la purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer une parfaite blancheur ( Da 7:9 , Mt 28:3 , Ap 1:14 ).

créature partout et n'a donc pas besoin de la visiter puisqu'elle est toujours devant lui (lire le Ps 17:3 etc.). 16 [V S. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient de leurs prières ( Ps Ps 118:26 ). 3 ).

y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs, sans distinction d'âge ou de sexe. 3. 22:13 50:13 , Esa 34:7 . 7. alâphîm, pluriel, terme général pour boeuf, De 7:13 28:4,18,51, Ps 8:8 , Pr 14:4 , Esa 30:24 . 8. reêm, boeuf sauvage, No 23:3 , etc. travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro 19:19 ; dépiquage, De 25:4, Os 10:11  ; charrois, No 7:3 Ps 29:6 le met en parallèle avec le boeuf domestique.

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve , souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le geste symbolique du « joug ») ; 5. péché ( Ps 38:5 , La 1:14 , Esa 53:11,12 ) ; 6. responsabilité (

les inscr, assyriennes : Mouchhî et Tabali, et jusque chez les Grecs : Moskhoï et Tibarênoï (Hérod. 3: Dans Ps 120:5 , il est présenté avec Kédar comme type de peuple guerrier et barbare.

La balance est souvent mentionnée dans la Bible, soit au propre, soit au figuré ( Job 6:2 31:6 , Ps 58 :3 62:10 , Esa 40:12 , 15 46:6 , Jer 32:10 , Eze 5:1 etc.).

pures ( Mal 2:1-10 ), un état social plus noble ( Mal 2:10-17 ), le paiement honnête des dîmes ( Mal 3: condamnation des « mariages mixtes », procès laborieux qui fut conduit avec rudesse et intolérance. 3° Les Ps 1 Ps 19:8-14 , Ps 119 , qui glorifient « la Loi », appartiennent à l'époque où la Thora fut complétée Les Ps 8 Ps 104 semblent s'appuyer sur Ge 1  ; le Ps 139 est un long développement de l'idée religieuse ; le Ps 73 traite le même sujet que le livre de Job, il est postérieur à Jérémie ; les Ps 50 et Ps 51

La promesse de l'homme à Dieu est une prière d'engagement (De 23:23, Ps 119:106 etc.) qui peut se confondre D'où l'expression : « hériter la promesse », déjà employée par les Ps de Salomon (13:8), à propos de T ( Ga 3:29 , Heb 6:12 11:9 ). ( 2Pi 3:13 ), doit aussi nous faire avancer dans la sanctification ( 2Pi 3:14 ) en nous maintenant dans la vigilance ( 2Pi 3:17 ).

serait mieux traduit par « pattes » : d'agneau, bélier, etc. ( Ex 12:9 29:17 , Le 1:9 , 13 , etc., Am 3: Au fig. : la jambe de l'infirme représente la faiblesse ( Pr 26:7 ) ; dans Ps 147:10 , Sg. donne la traduction jambe sur cuisse », rendue ailleurs « cuisse et hanche » (Cramp.) ou « dos et ventre » (Ost., Sg.). 3. manifeste leur conviction de la réalité de sa mort ; le quatrième évang, y voit l'accomplissement de Ps

En effet, d'après Hab 1:6 et Hab 3:16 et suivant , l'invasion des Caldéens est proche. Hab 3:13 et Hab 1:4 , 13 ). Contenu. La division du livre se fait suivant une marche naturelle. On y distingue : (a) Hab 3:3 , un titre général (prière) avec l'indication du genre (sur le mode lyrique T, d'autres morceaux analogues, p. ex. les Ps 17 , Ps 90 , Ps 102 et Esa 12 . Esa 11:9 ) Le Talmud fait allusion à Ps 15 , Esa 33:15 , Mic 6:8 , Esa 56:1 et Hab 2:4 , quand il dit

chemin où l'on marche dans sa vie morale, la conduite, la manière d'être ou d'agir d'un individu ( Ps Comme un berger, l'Éternel conduit ses brebis dans des sentiers unis, litt. : des chemins de justice ( Ps 23:3 ). Le mot grec hodos possède à peu près les mêmes sens au propre et au figuré ( Mt 3:3 , Ac 8:26 , 1Co 12

Pour Dieu, « mille ans sont comme un jour » ( 2Pi 3:8 , Ps 90:4 ). Les subdivisions quotidiennes : soir, matin, midi ( Ps 55:18 , etc.), avaient leur grande valeur pour Son ardeur brûlante était aussi connue pour dangereuse (Sir 34:19 43:3, cf. Ps 121:6 ). 3 etc.). h.), matin (3 h. à 6 h.).