la valeur religieuse de notre écrit ! partir du V e siècle avant J. maisons de la ville sainte. Il faut encore réorganiser la communauté religieuse et le culte. Valeur littéraire et religieuse.

même des saintes Écritures : on ne touche pas à un testament. On la retrouve au XIII e siècle dans l'index de la Bible du cardinal Hugues de Saint-Cher. été vécu, voilà ce qui élève la Bible à une hauteur dont n'approche aucun des autres livres religieux Jésus, à notre connaissance, n'a rien écrit. Il n'a laissé aucun code religieux à ses disciples. et sa courageuse déclaration : « L'Écriture n'est qu'un serviteur de Christ ; pour moi, je ne me donne

l'âme profondément religieuse peut ou ne peut pas s'approprier, même s'il est fils de pêcheur et a manié Il faut bien reconnaître, au surplus, ce qu'a de déconcertant l'opinion que le 4 e évangile, l'une des Il nous resterait à caractériser cet ouvrage au point de vue religieux et théologique ; mais cette étude II, 3 e éd. (1899), les pages consacrées par A. Lagrange (L'Évangile selon saint Jean, Paris 1925). AuG. Th.

-E, de la Palestine. Le chef religieux que nos textes appellent, suivant les documents, soit Jéthro (J), soit Réuel, ou même fille, nous est montré menant paître ces troupeaux au delà du steppe, dans le voisinage de la montagne sainte constituent la base psychologique nécessaire, celle qui précède et prépare chez tous les grands héros religieux Le texte qui en a conservé la tradition étant d'une date de beaucoup postérieure au fait raconté (E),

comme Isis, en faveur de ses fidèles (Diodore de Sic, Denys d'Halyc) ; des inscriptions l'appliquent à L'A. (uniquement dans les épîtres de saint Paul) qu'à propos de l'apparition de Jésus-Christ : une fois il Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur partir du V e siècle, l'Église d'Occident célébra la naissance le 25 décembre (voir Noël), et la manifestation

(=Dieu a guéri). dévoile enfin au père et au fils sa vraie personnalité : (Tob 12:12,20) « Je suis l'un des sept anges saints qui portent au ciel les prières des saints et qui sont admis en présence de la Majesté du Saint. » Ce passage est à la base de toutes les spéculations juives ultérieures dont il nous reste à dire quelques La pensée religieuse juive de l'époque insistant toujours plus sur l'éloignement et la transcendance

Ville située à environ 18 km. au Sud-E, de Joppé (Jaffa), dans un bas-fond fertile de la plaine de Saron Lod n'apparaît que dans des passages tardifs de l'A.T., et le Chroniste donne le Benjamite Sémed pour Patrie traditionnelle du légendaire saint Georges, le vainqueur du Dragon, que les Musulmans appellent el-Khoudr, elle possède aujourd'hui, sur les ruines de son ancienne cathédrale de Saint-Georges, plusieurs fois démolie, à la fois une église grecque et une mosquée.

Ce dôme, posé sur des piliers plantés à l'extrême horizon ( 2Sa 22:8 , Pr 8:27-29 ), était considéré C'est jusqu'à celui-là que saint Paul dit avoir été ravi ( 2Co 12:2 ). ) Cette conception d'un ciel localisé au-dessus d'une terre plate explique bon nombre d'expressions religieuses A cet égard, l'Apocalypse de saint Jean contient des beautés incomparables parce qu'animées du souffle des paroles comme celles de Jésus sur les conditions du mariage dans l'au-delà ( Mr 12:25 ), ou de saint