Les amendes pour les dégâts commis dans les vignes se payaient en yaïn ( Am 2:8 ), et si le prophète 8 , Jer 31:12 , Joe 1:10 2:19 , 24 , Ag 1:11 ). 8:2 ), est un jus de fruits. Toutefois l'abus est expressément condamné, notamment chez les prophètes ( Am 2:8 6:6 , Esa 5:22 24:9 29:9 , Hab 2:15 , Joe 1:5 ).

Personnage officiel cité dans Lu 2:2 . 1. D'après l'historien Flavius Josèphe (Ant., XVIII, 13:5), il fut envoyé en Orient pour faire le recensement Avec Coponius, le procurateur (6-9 ap. J. ; G. ]., II, 17:8 ; VII, 8.1). 2. Pour le problème difficile du recensement de Quirinius, voir Chronologie du N.T., I, 1. Ern. M.

On élevait les mains dans la prière (1Ro 8:22, Ps 134:2 ) ; on les étendait pour des reproches ( Esa 65:2 ) ; on les frappait pour conclure une affaire ( Pr 6:1 , litt. « si tu as frappé de ta main dans On les levait pour bénir ( Le 9:22 ). ne plus voir ( Jn 8:6 et suivant ), une fois s'agenouille (voir Genou) pour la prière de l'agonie ( Il touche certains malades pour les guérir ( Mr 1:41 7:32 , Mt 9:29 , Lu 22:51 , Jn 9:6 etc.), et des

Il désigne sans le nommer Zorobabel ( Esd 2:63 , cf. Ne 7:66 , 70 ) et il est joint au nom de Néhémie ( Ne 8:9 10:1 ), l'un et l'autre chargés par Cyrus,

le sacrifice ( Ex 29:23 , Le 8:2 , 26-31 , No 6:15 , 17 , 19 ) ; celui dont Gédéon se servit pour mettre sa viande de chevreau ne devait sans doute pas être en osier ( Jug 6:19 ). 2. Terme spécial, de même racine, employé par Jérémie ( Jer 6:9 ) pour désigner peut-être les paniers (Ost Une Juive a quitté son couffin et son foin pour mendier. » 2. 8 , 20 , Mt 15:37 16:10 ) et lors de l'évasion de Paul hors de Damas. ( Ac 9:25 ) On s'est souvent demandé

Le pain d'orge était le pain des paysans et des petites gens ( Jug 7:13 , 2 Ro 4:42, Jn 6:9 , 13 ). 9:3 , 2Ma 5:27 6:7,8,18 7:1,7,8,3Ma 3:4,7, Tob 1:10-11, Jdt 12:2 et suivant ). prévu dans le rituel des sacrifices ( Le 1:14 5:7 12:8 , Lu 2:24 , Mt 21:12 ). , Am 3:5 ) ou aux moeurs des animaux sauvages ( No 23:22 , 2Sa 2:18 , 1Ch 12:8 , Ps 42:2 , Pr 6:5 , Ca 2 , Ps 75:9 , Pr 9:5 , Mr 15:23 ) ; comme partout, le vin vieux était plus apprécié que le nouveau (

et du mal, c'est-à-dire de notre obéissance ou de notre rébellion à l'égard de la loi de Dieu ( Ro 2: Le Saint-Esprit renseigne la conscience sur son état ( Ro 9:1 ) ; le Christ la purifie ( Heb 9:14 10: faire le bien ( Job 27:5 et suivant , Esa 5:20 , Jn 5:44 , Ro 1:21 , 23 , 1Co 8:7 , 12 , 1Ti 4:2 ). La conscience a le sentiment d'être dans l'ordre et la vérité ( Ac 23:1 24:16 , Ro 9:1 13:5 2Co 1:12 , 1Tim 1:5 , 19 3:9 2Ti 1:3 , Heb 13:18 1Pi 3:6 ) Le chrétien doit pratiquer l'examen de conscience (

« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) il y a donc des silences justifiés 10:15 , Lu 9:36 ), l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4:5 ), la douleur ( Ge 34:5 , Le 10:3 , Ps 39 :3 , Am 8:3 , Eze 24:17 ), le désespoir ( Job 13:19 ), le tact ( Job 13:5 , 2 Ro 2:3 , 5 ), l'attention ), par le scepticisme de Pilate ( Jn 19:9 ). de même ( Ga 3:1 , Php 2:8) ; la foi, l'amour et la piété de tous les âges seront toujours saisis par

Ps 84:4 104:17 , Job 39:30  : aire =nid de l'aigle), du malheur de celui qui en est éloigné ( Pr 27:8 ), des accidents pouvant survenir aux nichées (De 22:6, Esa 10:14 16:2 ). 9 ). Dans Mt 8:20 parallèle Lu 9:58 , Jésus rappelle au scribe, trop impulsif en son offre étourdie de le Le substantif grec pour : nids, kataskênôseïs, signifie plus exactement des abris pour la nuit ; il est

Père d'Ahinadab (1Ro 4:14). 2. Lévite=Adaja ( 1Ch 6:21 ). 3. Prophète, ou voyant (=Jeddo), auteur d'une relation de plusieurs règnes ( 2Ch 9:29 12:15 13:22 ). 4. Chef de Néthiniens ( Esd 8:17 ). 6.

à Youhaïbab des inscriptions sabéennes, soit a Ouabar, grande région importante du S. de l'Arabie. 2. Descendants de Benjamin ( 1Ch 8:9-18 ).