ces mots) ; 2. khâtsér, agglomération ayant son origine dans un campement de nomades ( Ge 25:16 , Ps 10 Ces villages sont ordinairement groupés en dépendances des villes fortifiées ( Jos 13:23 15:32 etc.), flottement dans l'emploi biblique de ces termes et de ceux de bourg et de bourgade ( Jos 13:30 , etc., Jug 4:5 T, ces distinctions ne sont absolues : ainsi Bethléhem s'appelle tantôt ville ( Lu 2:4 ), tantôt village ( Jn 7:42 ) ; de même Bethsaïda ( Lu 9:10 , Mr 8:23 ).

Sont désignés dans l'A.T. par trois termes hébreu : 1. tsir ( Pr 13:17 , Esa 18:2 57:9 etc.), titre officiel interprète » dans Ge 42:23 , Esa 43:27 , et « intercesseur » dans Job 33:23 ) ; 3. surtout, maleak ( No 22:5 député » (2Ro 16:7), « envoyé » ( Esa 30:4 ) et le plus souvent « messager » ( No 20:14 , 1 Ro 20:2,5- ), etc. ; et toute insulte faite à la personne de tels représentants constitue un casus belli ( 2Sa 10 Ces termes sont plusieurs fois employés au fig. pour désigner les prophètes, « messagers » de l'Éternel

.) ; le second est employé 25 fois environ dans le N.T., jamais dans l'A.T., mais 5 ou 6 fois dans les Jug 5:1 , où il s'agit de chausse-trapes en temps de guerre, et Le 19:14 , où il s'agit d'un obstacle qui font broncher ou tomber dans le péché et conduisent à la perdition ( Mr 9:43 , 47 parallèle Mt 5: » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 . Syn. : rien qui fasse broncher), c'est de demeurer dans la lumière en aimant ses frères ( 1Jn 2:10 ).

-31 , Tob 1:9 8:6-8, Suz. 2,7,63, Mt 18:25 , Lu 1:5 ). 32 19:6-9  ; dans Mr 10:5-12 et Lu 16:18 , l'interdiction du divorce est absolue). sujet procèdent d'une conception dans laquelle les rapports de subordination nécessaire dans la famille sont Col 3:18 , Tit 2:5 ). De leur côté, les enfants sont tenus au respect et à l'obéissance envers leurs parents : cela est normal

Sag 2:10). De légers ornements de métal, voire même des monnaies d'or et d'argent, sont parfois portés dans les :4,5 , Esa 7:20 50:6 ). Une chevelure rasée, une barbe coupée seront aussi un signe de deuil ( Jer 7:29 16:5 48:37 , Am 8:10 38 10:30 ).

On arrive à l'absolu de la conscience ( Esa 5:20 1:10-17 ). Toutes ces prières sont de même style. Jésus pardonnait les péchés ( Mr 2:5 , 10 ) ; il appelait à lui les âmes tombées et lasses ( Mt 11:28 Et il y a un pouvoir : lier, c'est l'histoire d'Élymas ( Ac 13:11 ) et du « Corinthien » ( 1Co 5:5 ). Intercéder ( 1Jn 5:16 ) ; (a) quant au péché qui entraîne la mort ( 1Jn 5:16 ), (b) rien n'indique quel

demeure ; parfois le feu embrase ses taillis et les dévore : c'est un terrible désastre ( Esa 9:17 10 :17-19 , Jas 3:5 ) ; de leur côté, les hommes la défrichent, abattent ses arbres, taillent avec le fer Sont nommées : celle du désert de Ziph (hébreu khôrêch, peut-être nom pr.), où se retira David fuyant

l'emporter ; le butin de guerre est voué à Dieu par interdit ( Jos 6:18 et suivant ), les villes conquises sont détruites ( Jos 6 17 , 24 ), les païens vaincus sont passés au fil de l'épée ( Jos 8:24 et suivants un moyen de maintenir la pureté du peuple, en excluant ceux qui n'acceptent pas la discipline ( Esd 10 (cf. 1Co 5:5 , 1Ti 1:20 ) C'est apparemment le texte de la grande excommunication juive qu'ont donné , Job 31:10 , Da 8:16 9:21 , Jer 8:4  ; quant aux anges, cf.

chère, et les prophètes durent souvent s'élever contre le luxe de la table des grands ( Am 6:4 , Esa 5: 2 ) ou par les domestiques ( Jn 2:5 , 9 ), un des convives rendait grâces à haute voix en récitant une La plupart des grandes salles mentionnées dans la Bible le sont à propos de repas ( Est 7:8 , Da 5:10 , Mr 14:14 , Mt 22:10 25:10 ). ) ; et, pour égayer les convives, il y avait de la musique (1Ma 9:39-41, Esa 5:12 , Am 6:5 ), des chants

26:5 ), celle des Sadducéens ( Ac 5:17 ), celle des Nazaréens ( Ac 24:5 28:22 ). (cf. 1Co 1:10-13 ) Sans doute, dans 1Co 11:19 , indique-t-il que même les « divisions », ou « divergences 20 ) ; le sectaire ou hérétique est un danger, qu'il faut éviter, et même fuir ( Tit 3:10 ). On voudrait pouvoir dire que les croyants qui n'ont d'autre règle que l'Évangile se sont toujours abstenus Leur Église valait mieux que leurs actes et ces actes eux-mêmes sont restés isolés dans leur intolérance