L'ordre des séries a changé dans les LXX : 1, 2, 3, 6a, 4, 6b, 5, 7, 8. On relève en outre beaucoup de doublets, soit dans 1-3, soit entre 1 et 2, 2 et 3, 4 et 5, mais principalement entre les deux blocs les plus considérables, 2 et 5 ; le plus souvent, il a dû y avoir deux emplois Pr 1:8 3:1 4 2 6:20 , 23 7:2 13:14 ) Il n'est presque plus question d'obligations cultuelles. (cf. Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4 .

enfants d'Israël ( Ex 1 et 2 ). Pour les rois dont les noms propres étaient connus, ces noms sont précédés du titre de Pharaon, comme dans les textes égyptiens officiels. -C.) et fut lui-même vaincu à Carkémis par Nébucadnetsar, le roi de Babylone ( Jer 46:2 ). 2° « Pharaon 30:21 , 25 31:2 , 18 32:2 , 31 , Ps 135:9 , Ca 1:9 etc.).

Les deux fils d'Élimélec et de Naomi, de Bethléhem ( Ru 1:2 , 5 4:9 et suivant ) ; établis en Moab, ils Les noms si exceptionnels de ces deux frères ont sans doute été forgés pour la circonstance, comme allusion

Elle est désignée, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149 lèvres) représentant les paroles, et par là le jugement, la sagesse, ou bien la sottise, la folie et paroles expriment ou déguisent les sentiments (De 30:14, Esa 29:13 , Mt 12:34 etc.). mentionnant la bouche, et un bon nombre de ceux du reste du N.T., sont des citations de l'A.T. ( Mt 4: 4 21:16 , Ac 8:32 , 2Th 2:8 , etc.) ; c'est que l'hébreu fait entrer ce terme dans de nombreuses locutions

Si l'on en juge D'après les passages principaux ( 1Co 12 13 14 passim, Ro 12:6 et suivants , Eph 4:7 , Ro 12:6 , 1Pi 4:10 ). Paul mentionne comme bien connus ses pouvoirs ( 1Co 2:4 14:18 , 2Co 12:2 ). Heb 2:4 ) Partis d'inspirations divines, les charismes se transmettent ( Ro 1:11 ) et font de nouveaux Les charismes sont des services (diaconiaï), des occasions de servir (Chrysostome, Hom. sur 1Co 12:4,5

Tacite, Hist., 5:2), mais des Cariens (comp, ces deux passages et 2Sa 20:23 , 2 Ro 11:4 , 19 où le texte 4 ) et régna comme vassal des Philistins. , 9-31 , Jer 47:1 , Joe 3:4 , Ps 60:10 83:8 87:4 108:10 , Ne 13:23 , 1Ma 10:83 11:4. 4. ( 2Sa 2:14-16 ). Les Philistins étaient maîtres dans l'art de la divination (2Ro 1:2, Esa 2:6 ).

( Ex 4:25 , Jos 5:2 ), comme il est constant dans la conservation de tout rituel sacré. Le 8 ) Dans les énumérations d'ustensiles du Temple de Salomon, les « couteaux » de nos versions doivent être des mouchettes pour les lampes (1Ro 7:50 parallèle 2Ch 4:22 , 2 Ro 12:13 25:14 / / Jer 52:18 ) Les épées ou les lances des prêtres de Baal (1Ro 18:28) étaient probablement des poignards pointus plus Pr 23:2 exprime en une figure énergique le devoir de la retenue à la table d'un grand.

Le récit de Jug 4 le donne pour officier du roi Jabin (verset 2), qui du reste ne joue aucun rôle dans Les deux récits s'accordent sur la défaite de Sisera par Barak et Débora et le meurtre de Sisera par Il semble probable qu'on décèle ainsi les traces de deux traditions, l'une concernant Jabin, l'autre concernant Sisera, plus ou moins mélangées ou juxtaposées (voir Juges). 2. Famille de Néthiniens revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:53 ).

plaine de Saron ( Jos 12:18 ), peut-être la même qui servit de base à une attaque philistine ( 1Sa 4: 1 ) et qui pourrait avoir été remplacée a l'époque romaine par Antipatris. 2. Ville d'Asser, conservée par les Cananéens ( Jos 19:30 , Jug 1:31 Aphik). 4. Ville frontière des Amoréens ( Jos 13:4 ) ; aujourd'hui A fka, dans le Liban, entre Beyrouth et Baalbek