Ce sont les preuves ou indices d'ordre matériel. secoueront de leurs pieds en quittant la maison qui ne les recevra pas témoignera de sa résistance ( Mr 6:11 judiciaire : condamnation à mort de Naboth (1Ro 21:10), du Christ ( Mt 26:59 et parallèle), d'Etienne ( Ac 6:11 de l'Apocalypse. « Je donnerai une mission à mes deux témoins », dit le voyant de l'Apocalypse ( Ap 11 31-40 8:13 , 17 1Jn 1:2 3:1 4:14 , 3Jn 1:3 , 6 , 12 Apoc, 1:2 3:14 12:11 etc.).

Ex 7:19 8:5 ) il est appelé le fleuve d'Egypte ( Ge 15:18 , 2 Ro 19:24, Am 9:5 ). Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). C'était le fleuve par excellence ( Ge 15:18 , De 1:7 11:24, 2Sa 8:3 , 2 Ro 23:29, Jer 46:10 etc.), désigné Les deux autres, Guihon et Pishon, ne sont pas mentionnés ailleurs. Les fleuves, cours d'eau ou torrents sont souvent des termes de comparaison.

( Est 1:18 ), femmes de qualité, dans le harem royal de Salomon, distinctes de ses concubines (1Ro 11 Nâsî (qui est élevé), terme applicable au pouvoir suprême en Israël ( Ex 22:28 , 1 Ro 11:34 , Sg.), est Y sont ainsi désignés : Abraham ( Ge 23:6 ), divers chefs de clans (Ismaélites, Ge 17:20  ; Sichem, 34 :15 , Mt 9 34 12:24 ), dans le 4 e évang, le Prince de ce monde ( Jn 12:31 14:30 16:11 ), et dans une (cf. 1Co 15:25 , Php 2:9-11) Voir Monde. 2.

Deux mots sont traduits par monde, aïôn et cosmos. et le monde à. venir ( Mt 12:32 , Mr 10:30 , Lu 20:34 et suivant , Eph 1:21 2:7 , Tit 2:12 , Heb 6:5 Tout cela, ce sont ceux qui ont l'esprit de Dieu qui peuvent le comprendre ( 1Co 2:12 ), car ce sont Ils savent que ce monde est condamné ( 1Co 11:32 ). Il désigne parfois l'univers organisé ( Jn 11:9 17:5 ).

Les gommes-résines contiennent des huiles volatiles, et sont de saveur forte et d'odeur acre. 1. ncâth Les cistes sont des arbrisseaux souvent visqueux, à fleurs ordinairement grandes et belles, blanches, balsamodendron opobalsamum Kunth, fam. des Burséracées (= commiphora opobalsamum des botanistes récents). 5. entrait dans la composition de l'huile de l'onction sainte ; parfum de luxe ( Ps 45:8 , Pr 7:17 , Ca 3:6 5: 1 , 5 , Est 2:12 ), elle sert de terme de comparaison aux chants de la Sulamite ( Ca 1:13 4:14 5:13 )

Les plus connus sont : celui du Pharaon contre les nouveau-nés hébreux ( Heb 11:23 , cf. libération d'Israël captif et la reconstruction du temple de Jérusalem ( 2Ch 36:22 et suivant , Esd 1:1 5: 17 6:3 ) et ceux de Darius puis d'Artaxerxès pour confirmer le précédent ( Esd 6:12 7:11 et suivants

, et toutes les nations sont appelées à lui rendre gloire. se trouve la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront faites nouvelles ( Apo 19:1- 5 l'emploi de cet ordre d'hymnes ne saurait être limité aux débuts du culte, et beaucoup de cantiques sont (b) Nombreuses sont les oeuvres de musique d'église (outre les hymnes des psautiers) consacrées à la , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 .

condamnations de la fureur cruelle ( Pr 27:4 ), de l'homme cruel ( Pr 12:10 ), qui sera châtié ( Pr 11 :17 ), ou qui sera lui-même employé pour châtier le pécheur ( Pr 5:9 17:11 , Esa 19:4 , Jer 6:23 30:14 Mais si les termes sont rares, les exemples de cruauté ne le sont pas dans ces livres sacrés, où palpitent Les pires cruautés décrites dans la Bible sont sans doute les persécutions de l'époque des Macchabées qui ont le droit de dénoncer « le tyran cruel Antiochus », et ses « actes de cruauté » (2Ma 7:27 12:5

Puiser l'eau était un travail de femme ( Ge 24:11-19 , Jn 4:7 , etc.). Les sources d'eau sont à peu près exclusivement des puits ( Ge 16:7 , 14 ), dont l'importance pour les le plus grand problème de la vie des cités), diverses époques construisirent des aqueducs ; nombreux sont :5 ). , Eph 5:28 , 1Pi 3:20 1Jn 5:6-8 ).

:2 , 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). Philém 2 Héb 36 187 Jacq 4 86 1 P 11 73 2 P 2 47 1Jean 46 2Jean 3 3Jean 5 Jude 22 Apoc 3 453 Encore ne peut-on comprendre dans ces relevés les cas de rencontre fortuite de mots isolés (p. ex. dans Eph 5: Ces simples emprunts d'expressions dont nos auteurs étaient nourris ne sont certainement pas toujours Ce que nous leur demandons, ici comme ailleurs, ce sont des lumières d'ordre purement religieux.

le front est mentionné comme exprimant le caractère ou la personnalité : innocence, sérénité ( Job 11 Dans Eze 9:4-6 , les fidèles sont marqués sur le front d'un signe (probablement la lettre hébraïque Tav ou le nom divin ( Eze 14 1 22:4 ), ou bien la marque des serviteurs de la Bête ( Eze 13:16 14:9 17:5

et d'écailles, et les impurs, qui en sont dépourvus ( Le 11:9 s). Israélites avaient pu l'apprendre en Egypte, où le poisson était la principale ressource alimentaire ( No 11 Sans parler des paraboles qui ont trait à la pêche, nous avons deux récits de pêches miraculeuses ( Lu 5 jouent le foie et le fiel d'un poisson dans le prodigieux magique du conte de Tobit (Tob 6:2,9-17 8:2 11 :4,8,11).