suivant , Job 7:5 , La 5:10 ). La calvitie simple ( Le 13:40-43 ) n'était pas tenue pour une cause d'impureté cérémonielle ; elle pouvait 5-10 ). totale, comme celle du paralytique de Béthesda ( Jn 5:5 ). Un soin qui s'impose tout d'abord est celui des blessures.

affirmations de droiture et d'intégrité, Job accepte de voir son bras brisé et arraché si elles ne sont pas Des gestes de la main et des bras attirent l'attention des auditeurs ( Ac 12:17 13:16 21:40 ). plaies d'Egypte, Moïse, suivant l'ordre de Dieu, étend la main avec sa verge ( Ex 7:19 8:6-17 9 22 10:12-13 peuple ou de ses créatures ( 2Ch 32:8 ). « Maudit l'homme qui fait de la chair son bras » ( Jer 17:5 méchant, comme dans l'image courante si expressive : « à main forte et à bras étendu » ( Ex 6:6 , De 5:

Dans ces cas, le scandale n'est pas imputable au Christ, mais aux partis pris de ceux qui veulent un 1 ), mais il voit les pécheurs scandaleux voués au malheur, condamnés à être exclus du Royaume ( Mt 13 thèse judéo-chrétienne de l'abstention, il est surtout préoccupé par le souci de charité, celui de « ne pas veut point dire : à la foi faible, mais : croyants ultra-scrupuleux sur ces minuties), qui n'en sont pas » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 .

Job 31:27 ), afin de faire passer en soi une part de la puissance surnaturelle dont on la croyait chargée » ( Ps 74:9 79:5 80:5 89:47 90:13 94:3 ) --ce fut là comme le dernier appel, tout de confiance tenace ( 1Th 3:12 et suivant , Ro 15:5 , 7-13 , Phm 1:6 , 2Co 13:9-11 , cf. Eph 1:17 , 19 , 2Th 1:11 ). C'est l'orientation que supposent, par exemple, 1Th 5:17 ou Ro 12:13 . ( Jas 1:5 , 7 4:2 , 4 5:13 , 18 , 1Jn 3:21 5:14 , 16 ).

Le 2:13 , Ge 15:10 , 17 31:54 , Jer 34:18 et suivants ). Bien que le mot n'y soit pas prononcé, on peut considérer que l'alliance inaugurale fut contractée entre Esa 9:5-6 19:22-25 55:4-5 66:18-21 , etc.). Il est impossible de ne pas être impressionné par l'harmonie des Écritures dans la question des alliances Heb 7:20-28 8:6-13 , Ga 3:2-18 ).

On ne trouve pas trace de l'ouvrier ni du serviteur salarié dans l'ancien Israël ; il est probable que Après l'exil, la législation y insiste également ( Le 19:13 ). L'esclave (voir ce mot) n'était d'ailleurs pas forcément la bête de somme qui accomplissait péniblement Ils se sont aussi élevés contre les maîtres qui négligeaient de payer les salaires dus ( Jer 22:13 , Mal 3:5 ) ; dans le N.T. leur fait écho l'épître de Jacques ( Jas 5:4 ).

Soins aux morts. On se met la main sur la tête ( 2Sa 13:19 ) ; en apprenant une mauvaise nouvelle, on se lève de son siège se laver, ne pas oindre son corps ( Da 10:3 ), ne pas se faire les ongles ; la démarche de l'homme en prend d'abord aucune nourriture et ce jeûne parfois se prolonge plusieurs jours ( 2Sa 1:12 , 1Sa 31:13 ( 1Th 4:13 et suivant ), et Jean salue le ciel nouveau et la terre nouvelle d'où le deuil, ses larmes

:13 ). Jéhovah punira son propre peuple ( Am 2:4-13 , Os 10:7 13:7 ). 13 5:8 ) ; c'est le Dieu qui utilise à son gré les autres nations pour châtier son peuple ( Esa 9:10 n'a pas épargné son Fils ( Ro 8:32 ) et par le souvenir des souffrances du Christ ( 2Co 1:5 , Col 1: :13 , Mt 28:19  ; voir Trinité).

Les guérisons de Jésus se font souvent (pas toujours) avec ce geste ( Mt 9:18 , Mr 5:23 6:5 8:23 , 25 , Lu 13:12 et suivant ). Baptême, imposition des mains et prière sont associés assez étroitement ( Ac 6:6 9:17-19 13 3 19:5 28 les mains à Barnabas et à Saul, au moment où ceux-ci sont désignés pour leur oeuvre missionnaire ( Ac 13 --Le passage 1Ti 5:22 (ne te décide pas trop vite à imposer les mains) semble se rapporter à l'imposition

, Mt 8:4 etc.) que pour le prêtre païen ( Ac 14:13 ). En effet le hiéreus n'est pas chargé des sacrifices, comme le fait croire le titre de sacrificateur ; Jésus, d'ailleurs, avait pressenti cette opposition des prêtres ( Mr 8:31 et parallèle), et n'a pas craint Ac 13:3 ). Ils devaient être entourés de respect et d'honneur ( 1Pi 5:5 , 1Ti 5:19 ). 5,6 , 8 , 11 , 14 7:11 , 13 11:16 14:3 19:4 ), Il est difficile de préciser, d'après les écrits du N.T