dans le N.T. Le quatrième évangile donne une note semblable ; Jésus promet à ses disciples qu'il reviendra du ciel Dès lors, une première question se pose au chrétien : pourquoi le N.T. professe-t-il des sentiments contradictoires A-t-il annoncé à ses disciples son retour imminent, ou leur a-t-il parlé d'une parousie à la fin des Par conséquent, tout ce que raconte le N.T. au sujet de son retour ici-bas et du jugement qu'il présidera

Entendant parler de Paul et de Barnabas, il se les fit amener et, malgré l'opposition acharnée du magicien Bar-Jésus, que Paul frappa de cécité, il fut gagné à la foi chrétienne ( Ac 13:6-12 ). « Homme d'une intelligence éprouvée » que sa soif de vérité prédisposait à recevoir l'Évangile. L'invraisemblance historique du titre de proconsul à Chypre, jadis soutenue sur la foi d'un texte de temps de Paul, proconsul » ; une inscription découverte à Karavastasi ou Soli (côte N. de l'île) est

A son origine, (dès 1Sa 1:3 ) le nom Yahveh Tsebaoth a un sens guerrier et national, il sert à « exalter Il est à remarquer que le pluriel tsebaoth sert toujours à désigner des armées terrestres et qu'Israël Le N.T. parle aussi de l'armée des anges ( Mt 26:53 , Lu 2:13 ). Il semble que le sens primitif de l'expression a été perdu de vue au point que Tsebaoth est devenu un C'est sous cette dernière forme (Kurios Sabaoth) qu'il se trouve deux fois dans le N.T., dans Ro 9:29

Dans la Bible, ce mot possède plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. 1. II Dans le N.T. 1. D'une façon générale, le N.T. envisage la cessation de la vie d'une manière très semblable à celle de Quant à l'esprit, il n'est que la partie la plus noble de l'âme ; s'il quitte le corps, la mort se produit Dans les autres livres du N.T., on peut noter les points suivants : (a) La doctrine paulinienne qui voit

C'est la région que le N.T. appelle le « pays au delà du Jourdain » ( Mt 4:25 ), et qui correspond au Il rentra dans l'histoire juive sous les Macchabées quand Judas, aidé de Jonathan, son frère, ramena Au N. elle atteignait au domaine de Pella (Kkirbet Fâhil), au Sud à Machaerus (Kh. el-Mkaour, à l'Est rapports avec les habitants de Pérée, que sa prédication attira en Galilée ( Mt 4:23 , Mr 3:8 ), ou qu'il C'est pendant un de ces séjours qu'il fut rappelé à Béthanie par la maladie de Lazare ( Jn 10:39 11:3

Dans le N.T., le terme métanoïa signifie primitivement un changement de mentalité, mais il a très rapidement Il est employé seul dans Mt 4:17 , Lu 15:7 , Ac 2:38  ; mais il est, dans des passages semblables, mis Aussi Paul a-t-il pu dire de cette repentance-là qu'on ne s'en repent jamais. Dans le ciel, affirme Jésus, il y a de la joie pour un seul pécheur qui se repent ( Lu 15:7 ), L'Eglise traduction latine du N.T.

Il est probable que nous avons affaire ici à un nom cananéen comme celui de Millo dont le sens ne nous N. Le N.T. ne désigne Jérusalem sous le nom de Sion que lorsqu'il cite l'A. Au N., les murs d'AElia-Capitolina furent élevés sur les ruines des anciens remparts ; mais à l'Est et C'est ce qu'il fit.

Il s'agit de la région au Sud du pays d'Amourrou (Syrie du N. et pays du Liban) et il semble bien surtout des habitants de la Phénicie du N. et de la Syrie (ceux-ci mentionnés par les tabl. d'El-Amarna comme Il est remarquable pourtant qu'à l'époque hellénistique, une ville de Coelé-Syrie pouvait se dire « en D'autres cités du N. connurent la défaite devant Débora ( Jug 5:19 ). A. P.

Peu d'indications dans l'A.T. et le N.T., car si les Juifs « ont connu l'architecture et l'ont pratiquée , il n'y a pas eu à proprement parler d'architecture judaïque » (Stapfer, Pal., p. 232). 1. Il ne semble pas que les formes des tentes de peaux et d'étoffe aient influencé les conceptions architecturales Toutefois la plupart des villes qu'ils occupèrent ne furent pas bâties par eux (De 6:10, No 13:19 , etc son prochain retour et à la fin du monde ; d'où le silence du N.T. à ce sujet.