:27 ), « la loi de Moïse, les prophètes et les Psaumes » ( Lu 24:44 , division classique en 3 parties étrange de Jésus demandait explications ( Mr 7:24-30 parallèle Mt 15:21 , 28 ) ; la suppression des de la croix et du tombeau, Lu 23:49-55 24:1 , 10 parallèle , il en introduit de nouvelles, tout le long de Jésus comme celles de Lu 8:21 et Lu 11:28 , en plaçant la famille spirituelle au-dessus de toute Il est le seul à rapporter que le Ressuscité ait mangé ( Lu 24:41 , 43 ) et il fait faire allusion plus

Objet offert en dépôt en garantie d'une dette ( Ge 38:17 et suivant , De 24:10 et suivant , Pr 20:16 : le moulin domestique (De 24:6), ou le grand manteau qui la nuit servait de couverture aux pauvres ( Ex 22:26 , De 24:12,17) ; les prophètes comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2:8 , Eze 18:7 , 12 , 16 33:15 cf Job 23:6 24:3 , 9 ). fondée sur la prudence de l'expérience, en dénonce souvent les risques.

Les prisonniers avaient parfois aux pieds des chaînes ou des entraves (Sir 6:24 21:19, Ac 16:24 ). Les esclaves allaient nu-pieds ( Esa 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête on se déchaussait ( 2Sa 15:30 , Eze 24:17 ). d'un terrain la donnait symboliquement à l'acheteur ( Ru 4:7 et suivant ) ; en cas de contestation, De là l'usage, quand on entrait chez quelqu'un ou en la présence de Dieu, de se déchausser et même de

Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., En ce cas, du reste, le verbe gr. koptesthaï, comme l'hébreu sâphad, est employé sans complément et signifie litt. : se frapper ( Mt 24:30 , Lu 23:27 ) ; il est parfois simplement traduit : se lamenter ( Mt 11 frapper la poitrine (tupteïn to stêthos), qui décrit le geste d'humble repentir du péager, dans la parabole « agitait », ou « balançait », au-dessus des charbons de l'autel, en signe de consécration à l'Éternel

Pour la première fois mentionné à propos des démêlés entre Jacob et Laban ( Ge 31:21 ). Lors de la lutte engagée sous l'inspiration de Débora, les Israélites en Galaad étaient restés neutres Le pays resta d'ailleurs sous la juridiction des premiers rois d'Israël ( 2Sa 24:6 , 1 Ro 4:13 ). Le prophète Élie habitait en Galaad (1Ro 17:1), et Amos menaçait de la vengeance de l'Éternel Damasquins Alexandre Jannée fit souvent la guerre en cette région, que l'influence romaine marqua dès l'époque d'Hérode

(malgré Ge 18:25 24:3 , 7 ) Ce favoritisme à l'égard des personnes de la nation qui lui appartient en , en bonne partie, à E : ( Ge 20-22 , 28 , 40-42 , 45 , 48 , Ex 3 , 17-24 , 32-33 , No 11-12 , 21-23 En effet les réformes de Josias (2Ro 22:8-23:24) sont fondées sur les lois deutéronomiques ; en particulier Les chap. 13-24 de Josué forment la conclusion de P. en un seul récit (sauf dans l'histoire de Moïse recevant les tables de la loi : Ex 24:12-13 , 18 31:

allégories ( Eze 17:1 , 21 24:3-14 ). Ce sont : les deux maisons ( Mt 7:24 , Lu 6:48 ), le semeur ( Mt 13:1 , Mr 4:3 , Lu 8:5 ), la semence jetée en terre ( Mr 4:26 ), l'ivraie ( Mt 13:24 ), le grain de sénevé ( Mt 13:31 , Mr 4:30 , Lu 13:18 ), le levain ( Mt 13:33 , Lu 13:21 ), le trésor caché ( Mt 13:44 ), la perle de grand prix ( Mt 13:45 Ce sont : les deux fils ( Mt 21:28 ), les vignerons ( Mt 21:33 , Mr 12:1 , Lu 20:9 ), le festin ( Mt

Les lois qui supposent abondance de farine, d'huile et de vin ( Le 8:2 9:4 10:9 24:5 , No 7:13 ) se trouvent ( Ex 16:21 , Sag 16:27). Le peuple finit par s'en dégoûter ( No 11:6 21:5 ). Il est également difficile de l'assimiler, comme on a tenté de le faire, à certain lichen que le vent , 20 , Sag 16:20 19:21, Jn 6:31 , 49 , 58 ).

Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21 Ce sont ces tentes de feuillage, dressées pour célébrer en plein air la fête d'automne israélite, qui --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les deux prophètes en évoquent l'un la fragilité, l'autre la solitude. législation sacerdotale désigne le Tabernacle, construction compliquée en bois et en métal précieux,

Israël le porte-parole de Jéhovah, l'homme de Dieu ( 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 , Eze 3:17 33:7 , Mic 7:4 , Hab 2:1 et suivants suivant Jer 23:9 et suivant Jer 26:7 , 16 , 2 Ro 22, etc. ; cf. faux prophètes dans le N.T. : Mt 7:15 24 :24 , etc.). les héros du prophétisme d'Israël et dont ceux-ci furent en quelque manière la sublimation.

Le père est cité beaucoup plus souvent : Job 6:5 11:12 24:5 39:8-11 , Esa 32:14 , Jer 2:24 14:6 , Os :21 , cf. 2Pi 2:16 , Jug 10:4 12:14 , 2Sa 17:23 19:26 , 1 Ro 13:23). Il est aussi la monture des femmes ( Ex 4:20 , Jos 15:18 , Jug 1:14 , 2 Ro 4:24 ), des femmes de qualité -C), l'âne servait à la guerre. Les fouilles récentes d'Ur en Caldée en font foi. On l'employait aux travaux des champs ( Esa 30:24 32:20 ).