11:2,7), arrange le mariage de Tobie avec Sarra (Tob 7), éloigne le démon Asmodée et le lie (Tob 8:2 Lu 1:19 , Ap 8:2 , Hén. 90). 100:20). dans Rufael (=Raphaël) « l'ange des esprits des hommes » dont la fonction est de « guérir la terre que Enfin, Raphaël est un guide dans le Cheol (Hén. 22) et dans le Paradis (Hén. 32). Cwt.

Joe 2:28 ). état d'exaltation, d'extase (voir ce mot) accompagné de perception spirituelle très vive ( Ac 11:5 22 les choses à venir (Daniel) ou la nature et les intentions de Dieu (Ézéchiel, Zacharie), n'apparaît que 1 , etc., cf. 1Sa 3:1 , Ps 89:20 ). La conscience prophétique est née, non pas tant de théophanies particulières, que d'une sorte de contrainte

C'est peut-être l' arôd de l'A.T. L' Arôd est mentionné deux fois. Dans Job 39:8 , il est mis en parallèle avec père. Il y est, comme aujourd'hui dans tout l'Orient, la monture des riches et des grands ( Ge 22:3 , No 22 Il est aussi la monture des femmes ( Ex 4:20 , Jos 15:18 , Jug 1:14 , 2 Ro 4:24 ), des femmes de qualité On n'en mangeait que dans les temps de calamité (2Ro 6:25, cf. Eze 23:20 ).

faillit périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22 :3 ) ; 2. au Nord et à l'Ouest, en un pays montagneux, la Cilicie Tracheïa (=raboteuse), dominée par Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 ) et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23 et que le N.T. ne nous Jn L.

-33 , 2Co 11:2 etc.). 2. Dieu avait dit : « Qui vous touche, touche la prunelle de mon oeil » ( Za 2:8 ), de même Jésus dit à ses disciples : « Qui vous écoute, m'écoute ; qui vous rejette, me rejette ; et qui me rejette, rejette , Ga 5:20 Ro 13:13 ), jusqu'au meurtre ! Jn L.

déterminée par l'épaisseur de la tige (5-6 cm.), et dont la longueur pouvait varier considérablement (20 Le sens primitif est celui de tuyau, tube, tige ( Ge 41:5 , 22 ) ; les sens principaux et dérivés sont On pense que celui dont il est question dans l'A.T., puis sous le nom de calamos dans le N.T., est l' arundo Donax L. C'est une herbe qui croît surtout dans les lieux humides de l'Inde et de l'Arabie, ( Jer 6:20 , Eze 27

Job 7:9 30:15 , Sag 2:4). , Ps 99:7 104:3 , Esa 19:1 , Na 1:3 , De 33:26, Job 22:14 , Ex 19:9 , Le 16:2 ) ; sa gloire est portée par les nuées ( Ex 16:10 , 2Mac 2:8). Les nuages sont censés distiller la rosée (voir ce mot ; Pr 3:20 ). L.

Au sens propre, il désigne un chemin, une route, un sentier à suivre ( Ge 49:17 , No 20:17 ). Puis, la distance que l'on parcourt sur un chemin en un jour par exemple ; il devient ainsi synonyme 2 ), signifie : Je vais mourir. Comp. « le chemin d'où je ne reviendrai pas » ( Job 16:22 ). parfois les commandements de Dieu, s'applique à l'enseignement nouveau apporté par Jésus-Christ ( Mt 22

des généalogies de Jésus (voir art.), en tout cas de la tribu de Juda et descendant de David ( Mt 1:20 , Lu 2:4 ). 4-20 ), comme plus tard celle des Mages : peut-être ont-ils alors trouvé abri dans une « maison » ; voir On suppose que Joseph est mort avant le ministère de Jésus. Jn L. Révision Yves Petrakian 2005

Les rochers sont en relation fréquente avec les sources d'eau ( Ex 17:6 , No 20:11 , Ne 9:15 , Ps 78: 16 105:41 , Esa 32:2 ), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; Les rochers pouvaient offrir des abris invisibles ou inaccessibles ( Ex 33:22 , 1Sa 13:6 , Esa 2:10 , 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 13:6 ) ; dans les cavernes (voir ce mot) on pouvait même se loger ( Esa 22 2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël (

Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal l'invention de la voûte aux Étrusques : ce procédé d'architecture est singulièrement plus ancien (fig. 21). 2. (2Ro 20:20, 2Ch 32:29 et suivant ), Joas et Josias (2Ro 12:11 22:6), Jéhojakim dont le palais d'hiver est mentionné ( Jer 22:14 36:22 , cf. Liban ( Esd 3:7 , Ne 2:8 ).