Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). Le tableau que nous offre Ge 10 manque d'homogénéité ; cela vient de ce que P s'en tient rigoureusement Appartenant lui-même à la lignée la plus noble, celle de Sem, il voit d'un oeil indifférent celle de :21 , mais ce point d'appui est sans valeur. 5. Il est vain de chercher dans Ge 10 des données scientifiques.

1. agmôn ( Job 40:21 ). On pense que celui dont il est question dans l'A.T., puis sous le nom de calamos dans le N.T., est l' arundo Donax L. Apo 11:1 21:15 ). :19 13:18 , Jos 2:10 etc.) ; Reuss et d'autres traduisent « mer aux algues ».

Ne 11:11 ) ; peut-être le même que 1, à moins qu'il ne s'agisse d'un autre Tsadok, descendant du premier Un des chefs du peuple qui apposèrent leur sceau sur le pacte d'alliance ( Ne 10:21 ). 9. L.

C'est grâce à un échanson que Joseph dut sa libération et sa haute position ( Ge 40:1 , 21 41:9 ). Ceux de Salomon faisaient partie des splendeurs qui émerveillèrent la reine de Séba (1Ro 10:5, 2Ch 9:

Ac 7:10 , Jas 5:11 etc.) Ps 32:10 etc.). :24 et suivants Mat 24:21 , 29 ). :32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12:11 ).

Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme « raison » avec le sens philosophique et les premiers principes de la connaissance, communs à tous les hommes. « Raison », ici, ne désigne que --Divers passages montrent les interlocuteurs de Jésus qui « raisonnent » ( Mr 8:17 , Lu 5:21 , Mt 21 D'où les « raisonnements » dont Paul dit que le chrétien les renverse avec des armes spirituelles ( 2Co 10:5 ), et les « faux raisonnements » par lesquels s'abusent les personnes promptes à parler et à disputer

Israélite qui avec Aaron soutint les mains de Moïse à Rephidim, pendant que Josué combattait les Amalécites ( Ex 17:10 1:2 ), et qui avec Aaron eut la charge de remplacer Moïse pendant son absence sur le Sinaï Roi de Madian ( No 31:8 , Jos 13:21 ). 5.

Le reproche de Jacob à ses fils ( Ge 34:30 ) ne s'entend bien que si une sorte d'alliance avec Sichem Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 inscription assyrienne, mentionnant une armée alliée composée de Ben-Hadad, Achab (avec 2.000 chars et 10.000 Esdras et son école finirent par faire prévaloir une politique d'isolement ( Esd 10:11 ).

La chasse semble le privilège d'étrangers comme Ismaël ( Ge 21:20 ), ou Esaü ( Ge 25:27 ), sans parler de Nimrod l'Assyrien ( Ge 10:9 ). Toutefois la langue hébraïque a eu meilleure mémoire, s'il est vrai que le mot couramment employé pour 20  : le cerf pris au filet, etc.), des pièges ( Am 3:5 , où se trouve aussi le filet) ; Job 18:8 , 10 Dans le N.T. se trouvent des métaphores empruntées au langage de la chasse : Lu 11:54 21:34 s, Ro 11:

29 25:20-22 27:63 , Lu 13:8 etc.) ; cet usage est très fréquent dans les papyrus du temps, et l'on y voit :21 ). Ac 10:36 , 1Co 7:22 8:6 , Eph 4:5 , etc.). je possède et sur tout ce que je suis. Jn L.

Pour la première fois mentionné à propos des démêlés entre Jacob et Laban ( Ge 31:21 ). La région se faisait une renommée pour sa myrrhe et son baume, que l'on exportait jusqu'en Egypte ( Ge :23 ) que revendiquèrent Gad et Ruben, riches en troupeaux ( No 32:1 , 5 ). de Jaïr, fils de Manassé, artisan de la conquête ( No 32:41 ), et Jaïr, juge en Israël ; voir ( Jug 10 Le pays en lutte contre Damas ( Am 1:3 , 2 Ro 10:33) n'échappa pas à l'Assyrie (2Ro 15:29) ; ses habitants

D'après une tradition plus tardive, les trois fils de Noé furent Sem, Cham et Japhet ( Ge 5:32 6:10 7 :13 9:18 10:1 ) ; sauvés du déluge avec leur père et leurs femmes, ils devinrent les ancêtres, des trois branches de la race blanche : les Sémites, les Chamites et les Indo-Européens ( Ge 10 , 1Ch 1 ). Les fils de Sem furent : Élam, Assur, Arpacsad, Lud et Aram ( Ge 10:21 , 31 11:10 , 26 , 1Ch 1:17 , 27 Lydiens parmi les Sémites, desquels ils diffèrent au point de vue de la race et de la langue, tandis que