Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de différentes bêtes cornues ( Ge 22:13 , Ex 21:36 l'emblème de la force victorieuse, par violence ou par courage, soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 Jer 48:25 etc.), vigueur ( No 23:23 ), pouvoir (1Ma 2:48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou au contraire brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) provient de la Vulgate, qui dans les versets 29,30,35 d' Ex 34 a pris le verbe hébreu (qui ne se trouve que

c'est vraisemblablement au sein de ses eaux salées que la vie est apparue sur notre globe. apparaissait comme une étendue tourmentée, violente, hostile : ( Jer 49:23 51:42 , Jon 1 11 Ps 46:4 89:10 de la terre ( Ap 21:1 ). sont les pêcheries (De 33:19) ; on y voit aussi une image d'immensité ( Job 11:9 , Ps 104:25 , Sir 18:10 L.

trois incidents : la purification du temple ( Jn 2:13 , 25 ), l'entretien avec Nicodème ( Jn 3:1 , 21 placent : la multiplication des pains, la marche de Jésus sur les eaux, le discours sur le pain de vie :21 ), troisième séjour à Jérusalem, où Jésus, après avoir résisté aux injonctions de ses frères, se :1-21 ). --5e groupe : ( Jn 10:22-12:50 ) A la fête de la Dédicace, qui avait lieu en hiver ( Jn 10:22 Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et, en les amenant à la foi, leur ouvrir l'accès de la vraie vie

région : si une élévation de température survient sur un point du globe, l'air chaud s'élève, tandis que Les vents du S. sont chauds et secs, mais moins que les vents d'E. qui ont passé sur les déserts et arrivent Le vent emporte tout ce qu'on lui livre ( Ex 10:19 , No 11:31 , Job 21:18 27:21 , Esa 41:16 , Eze 5:12 Jn 3:8 ) ; c'est pourquoi, passant sans laisser de trace, il exprime le néant ( Ps 135:7 , Jer 5:13 10 de l'homme et l'esprit ; d'où l'importance des images bibliques mettant en relation avec le vent la vie

C'est ici que la famille prend ses quartiers d'été et de là qu'on surveille la vigne » (Schneller, Connais-tu Mischna), des buissons aussi (LettreJér. 71). « Abstraction faite des fruits savoureux des tropiques que Le jardin potager (De 11:10,1Ro 21:2) contenait surtout des légumes : herbes amères (voir Herbe, parag Les Juifs pratiquaient la culture des ceps étrangers ( Esa 17:10 , Targum sur Ec 2:5 et suivant ) et L'arrosage avec le pied, dont il est question dans De 11:10, désigne soit une roue que l'on faisait ainsi

la mort de Saül à la bataille de Guilboa. 2Sa est la chronique, avec ses rayons et ses ombres, de la vie ) peut-être 2Sa 21 et 2Sa 24 . 21:8-10 , peut-être 1Sa 26 et 1Sa 28:3-25 (cf. ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8-39 . Budde, L. Elle est remarquable par la simplicité et le naturel de ses récits, par la vie qu'elle sait donner à

De l' emploi des richesses  : deux paraboles, séparées par des instructions sur la fidélité, Lu 16 . Groupement d'exhortations détachées, Lu 17:1 , 10 . 3° SERIE D'EPISODES, Lu 17:11-19:28 . 1. A Jérico  : l'aveugle, Zachée, Lu 18:35-19:10 . 7. Discussions dans le temple, Lu 20:1-21:4 . Instructions sur les derniers temps, Lu 21:5 , 36 .

pendant vingt-deux ans, aux trente fils duquel est attribuée la possession des mêmes Bourgs de Jaïr ( Jug 10 Père d'Ira ; probablement le même que le précédent ( 2Sa 20:26 ). 4. Père d'Elchanan ( 1Ch 20:5 ) =Jaaré-Oréguim (voir ce mot) de 2Sa 21:19 . 6.

:10-13). Il en est de même de la transaction entre David et Aravna ( 2Sa 24:21 , 24 ). 2Sa 8:2 , 6 , 1 Ro 4:21 , Ps 72:10 ) ne sont pas non plus des dons désintéressés : leur caractère obligatoire utilisé le mot « don » s'appliquent aux dons spirituels, ou dons de Dieu aux hommes : son Fils, la Vie Les dons que Paul reçoit de ses convertis (Php 4:16) et ceux que l'Église de Jérusalem reçut des Églises

Alexandre faillit périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21 Syrie-Phénicie ; cette unité administrative est exprimée dans son titre officiel employé dans Ga 1:21 Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 ) et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23 et que le N.T. ne nous Jn L.