solennelles où, écartant la foule, il désira cependant avoir quelqu'un auprès de lui (résurrection de la fille la présence auprès de Jésus d'un personnage qu'il appelle « le disciple que Jésus aimait » ( Jn 13:23 disparu beaucoup trop tôt pour que se répandît dans l'Église le bruit qu'il ne mourrait point ( Jn 21:23 transmis ces choses, car il a vécu avec eux jusqu'au temps de Trajan » (cité par Eusèbe, H.E., III, 23

l'Annonciation nous montre en elle la femme qui est l'objet d'une grâce en raison de laquelle elle est « bénie née avec le premier sourire de l'Enfant-Dieu répondant au premier sourire de Marie » (ouvr. cit., p. 23 On ne peut pas savoir si cette Marie est fille ou femme de Clopas. Le Syr. sin. a lu dans Mr 15:40  : « Marie, fille de Jacques, mère de Joseph, et Salomé. » Et dans Mt Selon la tradition grecque, elle aurait été la fille de la Cananéenne.

diverses : lieux de refuge, abris pour le bétail, pour les brigands, très souvent sépultures ( Ge 19:30 23 squelettes d'enfants--souvent pliés dans la position foetale ; à Méguiddo, le squelette d'une jeune fille Mt 23:27 ). Les murs des demeures aisées étaient badigeonnés en couleur ( Jer 22:14 ). quatre taquets verticaux tombent perpendiculairement et s'engagent dans des trous de la règle ( Jug 3:23 La poêle citée dans Le 2:5 7:9 , 1Ch 23:29 (makhabath) devait être une plaque de fer comme dans Eze 4

On pourrait croire qu'il se racheta en répondant à l'appel de Gédéon ( Jug 6:35 7:23 ). (malgré 2Ch 8:2 ) Ben-Hadad I er, roi de Damas, conquit sur Baésa, roi d'Israël, une bonne partie de Si Ben-Hadad dut reculer sans doute devant Achab, Hazaël avait rétabli la situation. femmes, leurs enfants et tous leurs biens, au milieu de grandes démonstrations de joie » (1Ma 5:21-23

prophète répond par cette magnifique prophétie : « Elle te méprise, elle se moque de toi, la vierge, fille l'anarchie de Jérusalem livrée au caprice et aux iniquités de ses chefs ( Esa 3:1-16 ) et le châtiment des filles Babylone, écrits pendant le temps où Israël est dans « une dure servitude » ( Esa 13 et Esa 14:4 , 23 Le premier est encore un oracle contre Babylone qui se rapporte comme les ch. 13 et Esa 14:4 , 23 au (d) Le ch. 23 est une prophétie contre Tyr.

C'est par le Millo transformé en terrasse que la fille de Pharaon montait de la cité de David au palais -E, de cette terrasse se trouvait la Porte des Chevaux ( Jer 31:40 , Ne 3:28 , 2Ch 23:15 ), ainsi nommée pour réparer la brèche faite par l'ennemi de son père, le roi Joas, d'Israël (2Ro 14:13, cf. 2Ch 25:23 Or, 2Ch 25:23 nous dit qu'il y avait 210 m. entre la Porte de l'Angle et la Porte d'Éphraïm.

centre d'un État qui manifesta son hostilité contre Israël durant tout le règne de Salomon (1Ro 11:23,25 qu'il pouvait lui fournir, puisque l'avant-dernier pharaon de la XXI e dynastie lui donna l'une de ses filles Privilège envié entre tous : ne s'agissait-il pas d'une des « filles du soleil » ? enceinte spéciale, la maison d'habitation, avec un édifice réservé à la reine principale (maison de la fille

Le Testament de Juda, postérieur de peu aux jours hasmonéens, reprend l'idée du Germe ( Jer 23:5 , Za Seigneur « verront s'exécuter tous leurs jugements et toutes leurs malédictions sur leurs ennemis » (23 Leur roi sera le Messie, le Seigneur » (17:23 et suivants ). souffrances des Juifs, victoire de Dieu sur les païens, châtiment de tous les ennemis dans la vallée de Ben-Hinnom Simon ben Lévi : « l'Esprit du roi Messie planait sur les eaux lors de la création » ; (d'après Esa 11

Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi » ( Mt 10:37 ). Sans doute, on trouve dans ce texte admirable quelques réminiscences de l'Ecclésiastique (Sir 51:23-30 publier ce qu'il faisait d'extraordinaire : interdiction qui, parfois, comme dans l'histoire de la fille en dehors des évangiles, (à savoir : Ac 7:56  ; Justin Martyr, 1 re Apol., 1:51 ; Eusèbe, H.E., II, 23 dans le ciel à la droite de la Force suprême, et il reviendra sur les nuées du ciel » (Eus., H.E., II, 23

Dans le cas de la fille de Jaïrus, Jésus dit : « Elle n'est pas morte : elle dort » ( Mt 9:24 , Mr 5: intervention, quand celle-ci est particulièrement extraordinaire (guérison d'un lépreux, rappel à la vie de la fille besoin à distance : ainsi dans le cas du serviteur du centurion ( Mt 8:5 , Lu 7:2 ), dans celui de la fille Si l'équivalent de l'âme n'existe pas, c'est qu'elle est fille de Dieu. Il fallait faire ceci sans négliger cela » ( Mt 23:23 ).

parle trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des cieux. » Origène, Comm. de Mt 23 Matthieu 10:17 ) a également connu cet évangile, qu'on trouve encore nommé et rejeté par Eusèbe (III, 3:23 Lu 23:48 ) « Alors les Juifs, les anciens et les prêtres, connaissant quel mal ils s'étaient fait à eux-mêmes Le récit de la crucifixion dépend nettement de Lu 23 . Wallace, auteur de Ben-Hur, et Selma Lagerloef pour ses Légendes du Christ, trouvèrent dans les évangiles

En voici quelques preuves. 1° Noms propres formés avec le mot bar (hébreu ben, fils de...) : Bartholomaïos 18  ; Martha, Lu 10:40  ; Kêphas, Jn 1:43  ; Tabitha, Ac 9:36  ; Satanas (hébreu Satan), Mt 4:10 16:23