Mt 6:24 ) la haine ressentie à son égard est vice ou vertu ; comme dit l'Ecclésiaste ( Ec 3:8 ), « il etc.) des exemples de bonté, de support et de pardon ( Ge 45:1 50:15 , 21 , 1Sa 24:7 , 2 Ro 6:22 etc De 1:27, Mal 1:3 , cité Ro 9:13 ). guerre sans trêve à Dieu lui-même ( Jn 15:22,23,24 ). le Sauveur et de l'approbation du Père ( Lu 6:22 et suivant ).

Il est grand-prêtre selon l'ordre de Melchisédec ( Heb 6:20 7:1-3 , 11 , 18 , 26-28 8:1 , 6 ), c'est-à-dire définitif ( Heb 10:11-14 - 19-22 ). , 47 , 57 27:1 , 3 , 12 , 20 , 41 et parallèle). , 22,23 20:17 Tit 1:5 ). Les apôtres s'intitulent parfois eux-mêmes presbytres ; ainsi dans 2Co 5:20 et Eph 6:20 , !

3 ), soit des maisons particulières ( Mt 25:3 et suivant ). temps de deuil ( 2Sa 12:20 14:2 , Da 10:3 ) ou de jeûne ( Mt 6:17 ). ; David, 1Sa 16:1 , 2Sa 2:4 , Ps 89:21  ; Salomon, 1Ro 1:45 ; Jéhu, 2Ro 9:1,6 ; Hazaël, 1Ro 19:15 ; Joas 6 ). 3. douces ( Ps 55:22 , Pr 5:3 ), de l'amitié ( Ps 133:1 et suivant ), ou bien de la force que Dieu donne

Apôtre (voir art. suiv.). 3. Cette variante provient sans doute des libertés de transcription que prenaient les Grecs avec le nom Grand-prêtre de Jérusalem ( Ac 4:6 ). 5. II Dans les Apocryphes. 6. Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7. Macchabées, fils de Mattathias (1Ma 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé Joseph dans 2Ma 8:22

1. Usages profanes. à parfums--sans doute flacons d'essences recherchées--deviendront pourriture ( Esa 3:20 , 24 ). soit purs soit mélangés en de savantes mixtures, qu'on faisait bouillir dans des cassolettes ( Job 41:22 8 etc.) ; sous les rois d'Israël l'Arabie fournissait des parfums exquis ( Eze 27:22 ) et au temps des donné lui-même à Dieu pour nous, en offrande et en sacrifice, comme un parfum d'agréable odeur » ( Eph

Jean) 1, 2. Portier du temple sous David ( 1Ch 26:3 ). 4. Chef de troupes de Josaphat ( 2Ch 17:15 23:1 ). 5. Éphraïmite sous Achaz ( 2Ch 28:12 ). 6. Fils du roi Josias ( 1Ch 3:15 ). 7. Descendant de David ( 1Ch 3:21 ). 8. Lévite ( 1Ch 6:9 et suivant ). 9. Grand-prêtre ( Esd 10:6 , Ne 12:22 et suivant ), probablement =Jonathan ( Ne 12:11 ).

Le manteau du roi de Ninive n'était certainement pas moins luxueux ( Jon 3:6 ). A cause de ses conséquences inhumaines ( Hab 2:6 , Job 22:6 24:7 et suivant ), la loi interdit cette 22 61:3 , Lu 15:22 ), en particulier pour les noces ( Mt 22:11 ). de force, en revêt aussi ses enfants ( Esa 51:9 52:1 , Sir 17:3). romain que l'apôtre prisonnier avait à son côté), revêtu de toutes les armes de Dieu ( Eph 6:13 et suivants

destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 , 2Pi 3:7 ). De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1: 32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » ( No 22:32 , cf.

(=juste). 1. 8,26,32,34 cf. 1Ch 29:22 ). , désigné dans 1Ch 6:12 . 3. ). 6. Un autre reconstructeur des murs, fils d'Immer ( Ne 3:29 ). 7.

(=béni). 1. Fils de Nérija ( Jer 32:12 36:4 , 32 43:3 , 6 45:1 ). l'aristocratie, était le frère de Séraja, grand chambellan du roi ( Jer 51:59 ), et son rang contribua sans le rouleau des prophéties que le roi Jéhojakim, dans sa colère, avait lacéré et jeté au feu ( Jer 36:22,23 Un de ceux qui rebâtirent les murailles de Jérusalem ( Ne 3:20 ). 3. Un des signataires de l'alliance, sous Néhémie, peut-être le même que le précédent ( Ne 10:6 ). 4.

faisant errer (le verbe hébreu avait les deux sens) parmi les nations, et conservera ainsi le bon grain sans perdront seulement les pécheurs obstinés (verset 10), comparables à ce qu'Amos appelle ailleurs ( Am 8:6 Dans Lu 22:31 , c'est le crible de Satan, par lequel le Tentateur espère perdre le bon grain à force L'idée même du triage court d'un bout à l'autre des Écritures, depuis la première tentation ( Ge 3 ) grain et balle ( Mt 3:12 ), vin et lie ( Jer 48:11 ), métal et scories ( Esa 1:25 ), etc.

Les coupes sont plus spécialement des ustensiles d'origine égyptienne ou phénicienne, avec ou sans anse (voir Divination, 6). Dieu, en une coupe, un lot d'expériences heureuses ( Ps 16:6 23:6 etc.), mais aussi à un malheureux recevant 10:38 et suivant Mr 14:36 , Mt 20:22 et suivant , Lu 22:42 , Jn 18:11 ) ; 2. coupe d'actions de grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3. coupe