Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), attribuée à Juda lors du partage de la Palestine ( Jos 15 :11-45 ) ; à la limite de Dan ( Jos 19:43 ). Son dieu, Baal-Zébub, rendait des oracles ; Achazia le fit consulter (2Ro 1:2), ce qui lui valut le blâme 1:6) Comme toutes les villes philistines, censurée sévèrement par les prophètes. ( Am 1:8 , Jer 25:20

quelqu'un à admettre une idée, ou bien l'idée ainsi acquise, se trouve entre autres dans Job 32:12 et 2Co 5:11 jugement » ( Jn 16:8 ), c-à-d. qu'il fera la preuve de ces réalités : le péché du monde, la justice de Dieu profond, la lumière « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la culpabilité ( Jn 3:20 Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). Dans Heb 11:1 , la trad. A'élegkhos par « démonstration » (Vers.

traduction suivant les caractères ou usages particuliers qui ressortent du contexte, par ex. citerne ( Ge 37:20 , 24 ), abîme ( Esa 14:15 , Ap 17:8 ), carrière : ( Esa 51:1 ) voir art. à ces mots. . 2Sa 18:17 ) la fosse est le plus souvent un autre nom de la tombe ( Esa 38:17 et suivant , Eze 26:20 Syn. traduit quelques fois : tombe, ou tombeau ( Ps 28:1 103:4 107:20 ), ou corruption ( Ps 16:10 ). La fosse à laquelle Jésus fait allusion ( Mt 12:11 15:14 , Lu 6:39 ) peut être n'importe quel trou invisible

aux convenances, offensant pour la dignité, ce qui provoque la réprobation, et que condamne la loi de Dieu justice et violent sa loi sainte (mensonge, querelles, etc., Pr 6:16  ; emploi de balances fausses, Pr 11 :1  ; mauvaises pensées, Pr 15:26  ; immoralité, Le 18:22-30  ; péché en général, Sir 15:13) ; 2° soit l'état de corruption, Le 7:18-21  ; consommation de certains animaux considérés comme souillés, Le 11 , De 18:9-12 ; fabrication et adoration des images taillées, De 7:25 27:16, Eze 44:6 , etc., Sag 14:11

loi ou un édit (voir ce mot) que promulguent des chefs ( Est 8:13 , 2Ma 10:8), un monarque ( Da 6:9-15 , Jon 3:7 ), ou, par comparaison, Dieu lui-même ( Mic 7:11 , Sop 2:2, Ps 2:7 ) et ses anges ( Da 4:17 théologique que les penseurs chrétiens ont donné plus tard à l'expression : « les décrets éternels de Dieu

. : ouvrier ( Os 8:6 ), forgeron ( Esa 41:7 ), charpentier ( Jer 24:1 ), tailleur de pierre ( 2Sa 5:11 ), sculpteur ( Jer 10:9 ), faiseur d'idoles ( Esa 45:16 ), lapidaire ( Ex 28:11 ), etc., etc. en bois ; Jer 10:3 semble parler d'une herminette ; et 1Sa 13:20 , Ps 74 = Esa 10:15 , de cognées Le Za 1:20 ) ; à l'époque du N.T., l'ouvrier en cuivre ( 2Ti 4:14 ). étrangère jusqu'à l'Exil ( 2Sa 5:11 ).

Cette note, qui revient déjà comme un thème fondamental dans le Deutéronome (De 11:13 13:4 28:1 et suivants :4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10-20 , Jn 14:15 15:10 , Ac 4:19 5:29 , 32 , etc.). 11:8 , etc., cf. Eze 2:3 et suivant , etc.), et que les meilleurs parmi les Israélites ne firent qu'entrevoir ( Ps 103:20 Cette obéissance qu'il a pratiquée jusqu'au bout, il la demande à ses amis ( Jn 15:14 ).

(=Dieu est ma force). 1. Lévite kéhathite ( Ex 6:18-22 , Le 10:4 , No 3:19 , 27 , 30 , 1Ch 6:2-18 15:10 23:12-20 24:24 26:23 )

Ce mot est commun dans l'A.T., d'abord au sens propre, qu'il s'agisse d'os d'hommes vivants ( Job 10:11 souvent nommés par les Hébreux dans un sens plus général, qui varie avec les versions : membres ( Job 20 :11 ), corps ( Ps 31:11 , Esa 66:11 , Pr 14:30 etc.) ; même quand la version française conserve la mention souffrances atteignant les os, est-il rare qu'il s'agisse véritablement de pathologie osseuse : Job 19:20 écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que la peau sur les os) ; peut-être dans Ps 22:15

Objet offert en dépôt en garantie d'une dette ( Ge 38:17 et suivant , De 24:10 et suivant , Pr 20:16 prophètes comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2:8 , Eze 18:7 , 12 , 16 33:15 --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers.

Elle est désignée, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149 :6 32:9 , Pr 15:14 , Da 7:8 , Mt 17:27 , Jas 3:3 , Ap 13:5 et suivant , etc.), mais tous peuvent aussi bouche ». ( No 16:32 ) Ce terme prêtait plus que tout autre à anthropomorphisme dans le peuple à qui Dieu Heb 11  : et suivant ) et la proclamation familière à l'A.T. : « La bouche de JHVH a parlé » ( Esa 1: 20 34:16 58:14 etc.) a dû contribuer à préparer la mentalité juive à la conception de « la Parole faite