serviteurs d'Abram, que le patriarche considérait comme son héritier avant la naissance d'Isaac ( Ge 15 La tradition parle d'ailleurs d'un séjour d'Abram à Damas. ( 1Ch 15:24 ). 5. destruction de ses navires ( 2Ch 20:37 ). 7. , 31 ). 11.

tente d'y introduire l'idée jubilaire (De 15:16). En réalité, seule une élite morale observait ces lois de bienveillance ( Eze 18:7 , 16 33:15 ), mais Le fait que Jésus ait touché à ce sujet dans deux paraboles ( Mt 18:23 , 35 , Lu 7:41 et suivant ) montre Ailleurs, on sait qu'il allait de 10 à 20. sa vraie place, hors des parvis ; le terme de « voleur », que lui infligea Jésus ( Mr 11:17 ), était

Ce mot hébreu, de la racine yârâh =jeter, a trois acceptions dans l'A.T. : 1. Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. souvent aux hommes : Esa 9:14 30:20 , Pr 5:13 6:13 , 2Ch 15:3 , etc.), ou encore le devin, c'est-à-dire D'abord Ge 12:6 et (De 11:30) (lire avec LXX, Vulgate, etc., le sing, au lieu du pluriel) : élôn môrèh Il est difficile de savoir ce que l'auteur du Deutéronome (De 11:30) entend exactement ; mais il y a,

Elles sont employées pour la confection des ornements sacerdotaux ( Ex 28:17 , 20 39:10-13 , Sir 45:11 Les deux onyx fixés aux épaulettes de l'éphod devaient être d'assez grande taille, puisque six noms de L'améthyste ( Ex 28:19 , Ap 21:20 ), sous la forme commune, est un cristal de roche transparent (c-à-d tort par perles dans Job 28:18 , Pr 3:15 8:11 20:15 31:10 autant de passages qui en font un terme de Le jaspe ( Ex 28:20 , Eze 28:13 , Ap 4:3 21:11 , 17 , 19 ), variété de calcédoine, est actuellement une

Une connaissance plus approfondie de la physiologie a ôté tout sens à cette localisation du sentiment fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53, Ps 127:3 132:11 , Esa 49:15 , Mic 6 bouillonnent, mon coeur est bouleversé, ma bile se répand » ( La 1:20 2:11 ), en sorte que dans la Bible 49:1 65:14 , Jer 31:20 ). Esa 63:15 ). H. L.

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. Dans celle d'Esdras, Uriel est l'ange qui reproche à celui-ci de vouloir discuter les voies du Très-Haut et qui s'entretient longuement avec lui ; (Pseudo- Esdras 4:1 5:20 10:28 ) dans 4:28, il est appelé archanges, appelé aussi Urjan (Hen 9:1), l'ange qui surveille « le monde et le Tartare » (Hen 19:1 20 déchus (Hen 21-27), qui décrit les phénomènes célestes (Hen 33:3 et suivant ) et les fait contempler à

Le premier acte consistait à secouer les oliviers (voir ce mot) pour abattre les olives (De 24:20) ; Cent.), et qu'on employait pour les lampes du tabernacle ( Ex 27:20 , Le 24:2 , 1 Ro 5:11 ). Pour l'usage courant, on se servait de moulins à « presser l'huile » ( Mic 6:15 ) qui était recueillie à côté du vin nouveau ou « moût » ( No 18:12 , De 11:14 12:17, Ag 1:11 ), et qu'un mot hébreu spécial ) ; ou encore, à un autre point de vue, d'une chose insaisissable et fuyante ( Pr 27:15 ).

Lorsque Jacob s'enfuit d'auprès de Laban, Rachel n'hésita pas à dérober à celui-ci ses théraphim (voir Elle mourut en Canaan en mettant au monde Benjamin ( Ge 35:16 , 20 ). de Benjamin ( 1Sa 10:2 et suivant , Jer 31:15 ). d'Éphratien ( 1Sa 17:12 ) ; Ëphratha devint alors synonyme de Bethléhem ( Ge 35:19 48:7 , Mic 5:1 , Ru 4:11 La tendre affection que Jacob dit avoir éprouvée pour Rachel et ses deux fils s'est perpétuée dans la

se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4:12 ). La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » ( No 22:32 , cf. Une expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée La forme hébraïque « fils de », appliquée à une idée abstraite, indique la nature profonde, morale ou

que condamne le Deutéronome (1Ro 15:11-14 22:43 et suivant, 2Ro 12:3 14:3 15:3,34). ) des rois d'Israël  : 18 fois invoqué, de 1Ro 14:19 à 2Ro 15:31. 8:1-13 9:11-14,16-17,24 9:26-28 10:16-20,28 11:7 11:14-28,40. Plusieurs prédictions décrivent l'exil de visu  : 2Ro 22:15-20. :7-15 22:15-20 24:2,4, 1Ro 8:46 9:6 et suivant , 2Ro 17:19 et suivant , etc.

tel point que la législation réglemente ce cas si fréquent (De 21:15 et suivants ). Deux reines d'origine étrangère et d'influence baaliste, Jézabel et Athalie, la mère et la fille, ont de l'Israélite, et les livres d'Esther et de Judith, en l'honneur de deux héroïnes nationales du fanatisme Elles participent aux sacrifices ( Jug 13:20 , 23 ). De même au temps de Néhémie ( Ne 12:43 ). Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires ( Ex 15:20 , Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Ps 68:23 , Ne

Chez les tout petits, le sommeil prend les deux tiers de l'existence. Un bon sommeil est la récompense : du travail ( Ec 5:12 ), d'une bonne conscience (Sir 31:20), de la (De 6:7, Mr 4:27 ) --Les Hébreux dormaient tantôt sur des lits ( Le 15:4 , 2Sa 17:28 , 2Ch 22:11 etc. Mr 2:3 6:55 , Ac 5:15 9:33 ) ce qui permet à Jésus de dire en deux occasions au malade qu'il a guéri --L'expression « dormir », pour « être mort », est aussi employée par Jésus dans Jn 11:11  ; cf.