Bésor ( 1Sa 30:9 et suivant ), le Kana ( Jos 17:9 ), et du mont Guilboa le Kison ( Jug 4:7 5:21 , 1 Ro 18 la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21:24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11 :18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et le Zéred (De 2:13, No 21:12 ). la perfidie ( Job 6:15 ), l'inconstance ( Job 22:16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18 :4 , Esa 30:28 , La 3:48 , Da 11:22 , Am 5:24 , Mic 6:7 , Mt 7:25 ).

Dans ce dernier cas et pour le grand-prêtre, le turban, large de deux doigts, bleu comme le ciel (couleur Couronne, sans idée de consécration ( Est 1:11 2:17 6:9 ). Verbe kâthar . ( Pr 14:18 ) 4. atârâh (terme fréquent). Ge 49:26 , De 33:20). Pr 12:4 ), bienfaits ( Ps 65:12 ), gloire de l'Eternel ( Esa 28:5 ), récompense de la sagesse (Sir 1:18

prononcé contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22:20 Ce dernier sens finit par l'emporter ; le butin de guerre est voué à Dieu par interdit ( Jos 6:18 et La synagogue la pratiquait sous deux formes, une temporaire et une définitive, que la Guemara distingue (cf. 1Co 5:5 , 1Ti 1:20 ) C'est apparemment le texte de la grande excommunication juive qu'ont donné ou trois témoins ( Mt 18:15-18 , cf.

qu'Éphraïm eut dans son deuil, après le massacre de ses fils Ézer et Éléad par les hommes de Gath ( 1Ch 7:20 On pense généralement que ces noms d'individus représentent des clans : deux d'entre eux ayant été détruits Lévite, chef de famille avec son frère Jéus ( 1Ch 23:10,11 ).

oiseaux doivent être désignés dans les listes d'animaux impurs par les termes hébreu kôs (1er nom dans Le 11 :17 et De 14:16) et yan-chouph (3e et 2e noms dans les mêmes textes), qui sont tous deux rendus par « Syn. « ibis » (comme Vulg, et LXX) ; mais dans Esa 34:11 , qui place ce yanchouph dans le rocheux pays lui aussi habite en nombre les ruines et les lieux désolés, auxquels convient son lugubre cri ; il a deux Cent, rend par « hulotte » le qâât (2e nom dans Le 11:18  ; I er dans De 14:17), que la Vers.

D'autre part, s'accroupir (1Ro 18:42), étendre longtemps les bras ( Ex 17:11 ) et accomplir certains 12:1 , 6 15:18 20:7 , 9 , 14 , 18 ), le tout accompagné d'intercessions passionnées : « Seigneur, pardonne Ce que Jésus invite ses fidèles à demander pour eux-mêmes ( Mr 13:18 , Mt 24:20 ), tout particulièrement :5 , 8 18:1 , 8 11:9 , 13 , Mt 7:7 , 11 ), auxquelles l'exaucement demeure assuré ( Mr 11:22-25 Matthieu , avec leur Maître glorifié et tout-présent ( Ac 9:10-16 10:11-16 11:5 , 11 22:18-21 ).

Le nom de son fils Issacar signifie « homme du salaire » et est expliqué de deux façons différentes, par J et par E ( Ge 30:16 , salaire de louage ; v. 18, récompense de Dieu). Michée ( Mic 3:11 ) met sur le même rang de réprobation le juge qui accepte des présents, le prophète différentes de salaire et de récompense, dans les paraboles des ouvriers, des talents et des mines ( Mt 20 :1 25:14 et suivants , Lu 19:11 et suivant ) ; de même saint Paul quand il oppose au salaire du péché

D'après 1Ro 11:29-31 12:15, il déchire son manteau en douze parts et en donne onze (texte corrigé) à On a dû amplifier par la suite les discours de cet ancien prophète, apparemment resté renommé : 1Ro 11 Fils d'Ahitub ( 1Sa 14:3 , 18 ), frère d'Ahimélec (voir ce nom), ou plus probablement autre nom de celui-ci Guerrier de David ( 1Ch 11:36 ). 8. D'après le texte hébr., préposé aux trésors du temple ( 1Ch 26:20 ) ; d'après LXX, il faut lire non le

( Lu 5:21 , 30 6:2 , 7 9:22 11:37 19:42 46 Lu 20 , Lu 22 etc.) qui a « rejeté le dessein de Dieu à son 6:20 16:20 et suivants ) ; d'autre part, d'assez nombreux passages relatifs aux richesses en dénoncent , 29 11:1 23:34 , 46 , cf. Puis, par les exhortations du Maître ( Lu 11 5 18:1 , 11 etc.). Plusieurs fois il précise la durée d'une maladie ( Lu 13:11 , etc.), deux fois l'âge du malade en le

--Plus ( Ge 28:20 , 22 ) frappant encore, à cause de son caractère émouvant et tragique, est le voeu --Dans ( Jug 11:30 , 40 ) 1Sa 1:11 , il est question du voeu que fit Anne, la mère de Samuel, avant la Jug 13:3 , 5 , 1Sa 1:11 ). C'est un voeu de cette nature que, d'après Ac 18:18 21:23 et suivant , paraît avoir fait saint Paul ( :35 ) ; d'où l'avertissement solennel des Proverbes ( Pr 20:25 ).

On peut distinguer deux sens. 1° Sens laïque : « Inclination décidée et même parfois impérieuse pour paraît revêtir, comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18 :20-23 23:37-39 Lu 10:10-16 12:47 ). Parfois la vocation est adressée par l'intermédiaire d'un être humain (1Ro 19:19,21, Mt 4:18-22 9:9 ) Impérieuse ( Ge 12:1 , Eze 3:11 ), irrésistible même ( Jer 20:7 , 9 ) et cependant pas contraignante