le Maître (Sir 23:1, Sag 11:26 12:18 13:3,9). 2. 30:23 , Esa 24:2 ) est toujours gebèrèt (fém. du gebir =maître, de Ge 27:29 ) ; dans Eze 16:30 , plutôt , c-à-d. etc.) ; il est quelquefois désigné comme le Maître par excellence ( Mt 23:8 , Jn 11:28 etc.). Cent, est l' arkhitriklinos ( Jn 2:8 ), « chef de la table » (Vers.

Héthien à qui Abraham acheta le champ de Macpéla ( Ge 23:10-17 25:9 ). La scène racontée avec détails est très caractéristique au point de vue des transactions en Orient ; Ge 33:19 , 1 Ro 16:24 . 2. Région montagneuse sur la frontière de Juda ( Jos 15:9 ). 3.

des émotions, des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 , Ps 38:8 , Pr 23 Dieu est capable de scruter les coeurs et les reins, c'est-à-dire de pénétrer les pensées et les sentiments les plus secrets ( Ps 7:10 , Jer 17:9 , Ap 2:23 , etc.). Les Hébreux situaient aussi dans les reins la source de la vie ( Ge 35:11 , Heb 7:10 ). 2. courante, nomme aussi reins la région lombaire ( Eze 47:4 ), la taille, où se fixe l'écritoire ( Eze 9:2

-C. Son oeuvre nous est connue par le livre biblique qui porte son nom (voir Esdras et Néhémie [livres d' -C). G. 2. 2 parallèle Ne 7:7 ). 3.

lui montre non sa face, mais sa bonté (verset 19), car il ne peut être vu que par derrière (verset 23 De même Élie (1Ro 19) s'enveloppe le visage de son manteau quand il perçoit la présence de Dieu dans De même, alors que le Christ s'entretient avec Moïse et Élie sur la montagne de la Transfiguration, son » ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). ( Ge 4:5 , 2 Ro 20:2).

Avec l'étranger on pouvait agir à sa guise (De 23:20). surtout d'une veuve (De 24:17), ni qu'il entre saisir son gage chez le débiteur (De 24:10 et suivant ) ; (c) ans) un moratoire soit accordé au débiteur, ce qui n'éteignait pas la dette (De 15:1 et suivants ). 2. récits viennent corroborer ce fait : (a) une veuve se plaint à Élie d'avoir dû vendre ses deux fils auraient été évitées dans le domaine théologique et bien des troubles dans le monde des consciences. 2.

-C). Dans ces deux passages ainsi que dans Esd 2:33 et Ne 7:37 , Ono est citée en même temps que Lod (Lydda

pays du Nord » reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3:18 16:15 23 :8 31:8 , Za 2:6 ). La « tuerie » dont il est ici question est celle qui marqua la défaite du pharaon Néco, précédemment -C). Esa 20:3 30:2 31:1 ). --Voir Nord. A. P.

Aussi la Bible est-elle remplie de reproches à cet égard ( Job 15:34 , Ps 26:10 , Pr 17:23 , Esa 1:23 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). Les rois faisaient parfois des largesses à leurs sujets, surtout à l'occasion de fêtes ( Est 2:18 , Ge On trouve souvent mentionnés des dons aux indigents ( Ne 8:10 , Est 9:22 , Ps 112:9 , Ec 11:2 , etc. du culte chrétien ( Mt 2:11 5:23 , 2Co 9:7 et suivants , cf. 1Ch 29:14 ).

L'antiquité pratiquait sur les vaincus ou les coupables le supplice de l'essorillement ( Eze 23:25 ) Aussi claires sont quelques expressions courantes : dire à l'oreille, c-à-d, en secret ( Mt 10:27 , Lu » ( Mr 4:9-23 parallèle Mt 13:9 , 43 parallèle Lu 8:8 , Mt 11:15 , Lu 14:35 , cf. Ap 2:7 , 11 , 17 etc.). 2. DIEU. c-à-d, exclusif (voir Jalousie).

(c) Une assurance est aussi une convention, un traité, par lequel, moyennant une prime déterminée, les Pourtant le sens (c) se retrouve dans l'idée d'un contrat passé avec Dieu, idée qui avait besoin d'être la ferme confiance et la joyeuse certitude de la foi en la grâce de Dieu ( 1Ti 3:13 , Heb 4:16 , 1Jn 2: privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 , Ac 9:27 et suivant 18:26 19:8 26:26, etc Nous trouvons la plénitude de la connaissance : « pleine certitude de l'intelligence » ( Col 2:2 ) ;

Des passages où il en est question, il résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours 55:13 ), emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za 11:2 simplement : « en chantant et en jouant... ») ; il sert a désigner un bois de « lances » redoutables ( Na 2: le c. sempervirens L. ) ; voir Arbrisseaux, 2.