Sag 7:20), et pour divers textes caractéristiques, voir Plante. ), ou bien une destruction portée jusqu'aux racines ( Am 2:9 , Mal 4:1 , Job 31:12 Sir 10:16, Mt 3:10 difficile quand il s'agit d'un arbre que Dieu peut faire reprendre vie ailleurs, fût-ce dans la mer ( Lu 17:6 , Sir 3:9 47:22,1Ma 1:10 etc.). 6,20), de principe (Sag 15:3).

1. Sources historiques. T, sous la forme Askénaz, probablement une erreur pour Asgouz ( Ge 10:3 , 1Ch 1:6 , Jer 51:27 ). 2. Magog ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , cf. Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme dans Sop 1,2, Joe 2:20 , De 28:49,57.

(Hébreu : 1. ari, aryéh, lion adulte, Ge 49:9 Jug 14:8 Da 6:7 , etc. ; 2. lâbi, lebîyyah, lion ou lionne 20 ). Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un T, fait allusion à son terrifiant rugissement ( Am 3:8 , Esa 5:29 , Pr 19:12 20:2 etc.), mais on lui , Sag 11:17), la force destructrice ( Ps 7:3 , Esa 38:13 , Jer 2:30 , La 3:10 , Joe 1:6 etc.), donc les

1 6:2 8:5,2Ma 8:20, Add. Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ). 3-8 3:6-9 4:9 et suivant , 2Th 1:3-8 , Php 4:10-15, cf. 2Co 8:1 , 5 ). Autres passages du N.T. qui nomment la Macédoine ou les Macédoniens : Ac 18:5 1Co 16:5 , 2Co 1:16 2:13 7:5 9:2-4 11:9 Ro 15:26 .

(=ma lumière est JHVH, ou : flamme de JHVH). 1. la guerre contre les Ammonites ; Urie y fut tué et le roi David prit Bath-Séba pour femme ( 2Sa 11:2 , 27 23:39 , 1 Ro 15:5 , Mt 1:6 ). 2. Ésaïe le prit comme « témoin digne de foi » pour confirmer une de ses prophéties ( Esa 8:2 ). 3. ramené de force à Jérusalem, il fut mis à mort et jeté dans la fosse commune, par ordre du roi ( Jer 26:20

le mot hébreu khésed, traduit habituellement par : bonté, est parfois rendu par : miséricorde ( Ex 20 :6 , De 5:10 7:9,12, 1Ch 16:34 , Ne 13:22 , Ps 5:8 118:1 130:7 etc.). , Ne 9:17 , Ps 86:15 103:8 , Joe 2:13 , Jon 4:2 etc.). Dans le N.T. le mot le plus fréquent est éléos ( Lu 1:50 , 54 , 58 ,72 1 Ro 9:23 Eph 2:4 , Heb 4:16 etc Mt 6:14 et suivant , Jas 2:13 ). Alb. D.

17 2:28 4:5 , cf. Joe 2:28 ). L'expression « vision de la nuit » ( Da 2:19 , Job 4:13 , Ge 46:2 , cf. 1Sa 3:1-15 , Ac 16:9 ) reflète 1 2:1 , etc., cf. 1Sa 3:1 , Ps 89:20 ). Les extases (voir ce mot) et les visions restent des expériences exceptionnelles ( Am 7:1 8:1 , Esa 6

en rapport avec la foi qui provoque et justifie le changement de dispositions ( Mr 1:13 , Ac 20:21 ) 5 38:1-9 ), dans la confession du péché ( Ps 32:5 51:3 , 6 , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût, la haine et l'abandon du péché ( Pr 8:13 , Eze 6:9 20:43 36:31 , Am 5:15 ), dans le retour à Dieu ( Ac 26:20 ). Aujourd'hui est le temps favorable à la repentance ( Heb 4:7 , 2Co 6:2 ).

( Ge 24:9 et suivants , Ps 123:2 , Esa 24:2 , Mal 1:6 ), l'éducateur d'un disciple (2Ro 2:3,16), un 1 et suivant , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) que par celui de kurios ( Mt 6:24 , Eph 6:5-9 , Col 3:22 4:1 ). 10 , Mr 2:28 , 2Pi 2:1 , Jude 1:4  ; cf. 20 ), homme d'expérience ( Heb 5:12 ). 46 , Jn 3:10 ), à ceux de l'Église primitive ( Ac 13:1 , 1Co 12:28 et suivant , Jas 3:1 , 1Ti 2:7 , etc

évangiles ; mais on y trouve souvent le nom d'Israël employé comme complément : peuple d'Israël ( Mt 2: 6 ), maison d'Israël ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22:30 ), pays d'Israël ( Mt 2:20 ), Dieu d'Israël ( Mt 15:31 ), Roi d'Israël ( Mr 15:32 , Mt 27:42 , Jn 12:13 ) Alors que le 6 , Lu 1:54 , 68 2:25 , 32 24:21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , etc.). Jn 1:51 , cf.

( Mt 20:1 21:28 , 33 ), du figuier stérile ( Lu 13:6 et suivants ) ; à de frappantes images, relatives de Ps 80:9-17  ; voir encore Os 10:1 , Esa 3:14 , Jer 2:21 12:10 , les allégories de Eze 15:1-6 17:5 3 , De 14:26, Jug 13:4 , 7 , 14 , 1Sa 1:15 , Pr 20:1 31:4 , 6 , Esa 5:11 , 22 24:9 28:7 ), le parallélisme Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31) 15 , Sop 1:13, La 2:12 , Joe 1:5 etc.). 5.

Macédonien ( Ac 19:29 ), de Thessalonique ( Ac 20:4 27:2 ) ; c'est bien un nom de cette ville ; on y a trouvé une liste de magistrats (politargues, comme dans Ac 17:6 ), commençant par « Aristarque fils 19:29 ) ; au retour de ce voyage, il accompagne l'apôtre, de Macédoine au moins jusqu'en Asie ( Ac 20 :4 ) ; il s'embarque plus tard avec lui, à Césarée, pour Rome ( Ac 27:2 ) ; à Césarée, ou plus probablement Rome, il partage sa captivité ( Col 4:10 ), peut-être volontairement et temporairement, car dans Phm 1: