d'huile pour les lépreux), après le lobe de l'oreille droite, le pouce droit et l'orteil droit ( Ex 29:20 , Le 8:23 14:14 , 17 , 25 , 28 ). organes de l'audition, de l'activité et de la marche, ceux du côté

Lu 17:14 ). Ge 14:18 , 20 , Ps 110:4 , Le 16:2-23 - 34 ) le sacrificateur lévitique doit renouveler chaque année s'allient aux chefs des prêtres pour chercher à le faire périr ( Mt 26:3 , 47 , 57 27:1 , 3 , 12 , 20 :23 15:2 4 , 6 , 22,23 20:17 Tit 1:5 ). Les apôtres s'intitulent parfois eux-mêmes presbytres ; ainsi dans 2Co 5:20 et Eph 6:20 , !

tard, nous voyons qu'il fut incontestablement reconnu par l'opinion publique comme un prophète ( Mt 14 :5 21:26 , Mr 11:32 , Lu 20:6 ). 21:11 , 46 , Lu 7:16 9:7 24:19 , Jn 4:19 6:14 7:40 9:17 ) D'autres passages montrent le scepticisme :1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 , Tit 1:12 . 10:8 , 11 11:3 . 6 , 10 , 18 16:6 , 13 18:20-24 19:10 , 20 20:10 22:6-10 , 18 ).

de Manassé, auquel est attribuée la conquête des Bourgs de Jaïr sur les Amoréens ( No 32:41 , De 3:14 Père d'Ira ; probablement le même que le précédent ( 2Sa 20:26 ). 4. Père d'Elchanan ( 1Ch 20:5 ) =Jaaré-Oréguim (voir ce mot) de 2Sa 21:19 . 6.

Une des femmes de Salomon, de race ammonite, mère de Roboam (1Ro 14:21,31, 2Ch 12:13 ). 3. Lieu d'origine de Tsophar, ami de Job ; le texte hébreu dit : Tsophar le Naamathite ( Job 2:11 11:1 20

Lévite, descendant d'Asaph ( 2Ch 20:14 ). 3.

Pour la langue hébraïque 2Ro 18:26, Jn 19:20 , Ac 21:40 26:14 ), voir Écriture, Texte de l'A.T.

Dieu appartient la suprême puissance : ( Mt 6:13 ) elle apparaît dans la nature ( Jer 32:17 , Ro 1:20 ), dans l'histoire ( Ex 14:31 , Ps 79:11 ), dans l'individu ( Ex 9:16 , Ps 54:3 , Eph 3:20 ). d'expansion de certaines réalités morales telles que la loi, le péché ( 1Co 15:56 ), le Saint-Esprit ( Lu 4:14 --Voir ( Mt 11:20 , Mr 6:2 , 5 , Lu 19:37 , Ac 8:13 etc.) Autorité, Domination.

Hébr. allôn, élâh et mots parents ( Esa 6:13 44:14 , Eze 27:6 , Os 4:13 ). de Basan, symbolise, comme le cèdre du Liban, les orgueilleux et les superbes ( Am 2:9 , Esa 2:13 , Za Hébr. tirzâh ( Esa 44:14 ).

Hébron ( 2Sa 4:12 ), Samarie (1Ro 22:38), et, à Jérusalem (voir ce mot), l'Étang supérieur (2Ro 18:17 20 :20, Esa 7:3 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel ( Ne 3:16 ) et l'Étang du Roi ( Ne 2:14 ), ce dernier étant probablement le même que celui de Siloé (grec limnê =lac) de feu et de soufre » symbolise le châtiment définitif, la seconde mort ( Apo 19:20 10:10 ,14 et suivant Apo 21:8 ) ; l'origine de cet emblème remonte probablement à la destruction des

L'heure de midi (1Ro 18:27,29,2Ro 20:16) était celle de la grande lumière et de la forte chaleur ( Am Za 14:8 etc.), les deux saisons dominantes en Orient, celle de la sécheresse et celle de la pluie (voir , cité par Josèphe ; 8° Marchesvan, l'ancien Bul, octobre-novembre ; 9° Kisleu, novembre-décembre ( Za 34 4:59,2Ma 1:9,18 10:5) ; 10° Tébeth, décembre-janvier ( Est 2:16 ) ; 11° Sébat, janvier-février ( Za Za 14:5 ) ; mais aucune de ces dates n'a ouvert une ère officielle (voir Rois [livre des], parag. 4).

lin, représente dans Mt 27:59 à propos de la mort du Seigneur, le grec sindôn, rendu par drap dans Mr 14 à l'hébreu sâdim, nom d'un linge de prix ( Pr 31:24 ) pouvant être employé pour des tuniques ( Jug 14 des linges en général ( Ac 19:12 ) soit à un certain genre de linge en particulier, serviette ( Lu 19:20 Le grec othonia prend aussi ce dernier sens dans le 4 e évangile ( Jn 19:40 20:5,6,7 ) ; dans Ac 10:11 mots) : pourpre, cramoisi, etc. ( Ex 25:4 35:6 , 35 , Esa 19:9 , Eze 16:13 etc.), le luxe ( Eze 27:20