On retrouve encore leurs noms dans la tradition P ( Jos 15:8 ), dans Esd 9:1 , Ne 9:8 et dans Za 9:7 D'après 2Sa 24:16 , 24 , David acheta pendant la peste l'aire d'un Jébusien nommé Aravna, pour y élever

Fils de Tharé et frère d'Abraham ( Ge 11:26 et suivant Jos 24:2 ). Son fils Béthuel fut le père de Rébecca et de Laban ( Ge 22:22 24:15 , 24 , 29 , 47 ). La « ville de Nacor », en Mésopotamie ( Ge 24:10 ), n'est autre que Caran ( Ge 11:31 et suivant Ge 12 protection du dieu-patron d'Abraham, El-Chaddaï ( Ge 17:1 ), de celui que Nacor servait à Caran ( Ge 24 Les huit fils que Nacor eut de Milca et les quatre enfants qu'il eut de Réuma ( Ge 22:20-24 ) doivent

Fils de Coré ( Ex 6:24 , 1Ch 6:23 ). 2. Guerrier de David ( 1Ch 12:6 ). 7. Portier de l'arche ( 1Ch 15:23 ). 8.

qui causa une telle émotion et laissa un tel souvenir qu'on datait les années d'après lui ( Am 1:1 , Za phénomène fût très redouté et pour cette raison introduit dans la littérature eschatologique ( Ap 6:12

généralement des instruments de musique mélodiques : flûte, harpe, etc ( Ge 31:27 , 1Sa 10:5 , Esa 24 victoires ( Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Esa 30:32 ) ; il pouvait participer aux désordres et aux excès ( Job 21:12 , Esa 5:12 ), mais aussi aux actions de grâces des cérémonies religieuses en l'honneur de Dieu ( Ex

Ro 8:38 , 1Co 15:24 , Eph 1:21 3:10 6:12 , Col 1:16 2:10 , 15 ) Voir Prince, III, 1 ; Domination ; Ange

Ge 33:19 , 1 Ro 16:24 . 2. Région montagneuse sur la frontière de Juda ( Jos 15:9 ). 3. Place forte à l'Ouest du pays de Basan (1Ma 5:46,2Ma 12:27) ; emplacement inconnu.

(peut-être =champs d'Aram ; cf. les plaines d'Aram, ou de Syrie, dans Os 12:13 ). Désignation, dans P ( Ge 25:20 28:2 , 5 , 7 31:18 , etc., Ge 48:7  : Paddan), de la région appelée par J ( Ge 24

prières du roi, provoqués par la courageuse intervention du prophète Nathan, leur enfant mourut ( 2Sa 12 Leur deuxième fils devait succéder à David : Salomon ( 2Sa 12:24 ) ; lorsqu'Adonija tenta d'usurper le

Chef de la demi-tribu de Manassé à l'Est du Jourdain ( 1Ch 5:24 ). 2. Trois vaillants guerriers de David ( 1Ch 11:46,47 12:11 ). 8.

) sont regardés comme les dieux de ces peuples au même titre que JHVH en Israël (voir encore Jug 11:24 Jérémie, le second Ésaïe, dans des passages comme Jer 12:14 , 17 , Esa 42:1-12 , ont eu de ce devoir la nation israélite, ne pouvant encore admettre la religion de JHVH en dehors de Canaan (voir aussi Za jour du châtiment d'Israël, devient le jour où seront jugés et châtiés tous les peuples de la terre ( Za 14:12 et suivants ).

cheveux, la barbe ( Ps 133:2 ) ; on en oignait tout le corps ( Eze 16:9 ), même les pieds ; voir ( Jn 12 4° Comme signe de déférence, pour rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12 célébration du culte, car pour toucher les choses saintes il faut être saint ( Ex 28:41 29:7 30:30 40:12 On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). Le mot oint lui-même--en hébreu messie, en gr. christ --devient alors synonyme de roi ( 1Sa 24:7-11 26