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ISRAËL (Histoire et Religion 7.)

Des discussions académiques sur les rapports de la morale et de la religion et la « psychologie de la A la longue, la religion s'assimila maints éléments du culte de la nature, mais en les purifiant et en simplicité de la religion et la souveraineté de la conscience. : au lieu de la droiture, la fausseté, au lieu de la justice, le cri des opprimés ( Esa 5:1 , 7 ). Josias est considéré par les historiens comme un roi pieux, un second David, et Jérémie le loue ( Jer

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PASTORALES (épîtres) 3.

fin du récit des Actes et la fin de la carrière de Paul. La notion de la foi, dit-on, s'intellectualise. La justice n'est plus ce qu'elle était pour le vrai Paul, grand théoricien de la justification par la la patience, la douceur ( 1Ti 6:11 , 2Ti 2:22 ). Pudens, Linus, Claudia ( 2Ti 4:21 ), Artémas, Zénas ( Tit 3:12 et suivant ), tous chrétiens que Paul loue

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JÉSUS-CHRIST (5)

La parabole des ouvriers loués à des heures différentes ( Mt 20:1 et suivant ) a la même signification Le ciel sera la revanche de la terre. Il interprète la doctrine ancienne à la lumière de la révélation nouvelle. y a de plus grave dans la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. , sous son influence, de la mort à la vie.