Dans la Bible, les murmures de mécontentement sont le plus souvent ceux des Israélites récriminant à maintes reprises contre Moïse ou divers autres chefs ( Ex 15:24 16:2 , 7 , No 11:1 14:2 , 27 , 36 16: , etc., cf. 1Co 10:10 ) et ceux des autorités juives continuellement hostiles à Jésus ( Lu 5:30 15:2 Il faut y ajouter les murmures des disciples eux-mêmes ( Jn 6:61 ) et ceux que Jésus attribue aux ouvriers

comme une « voie » (voie de vérité, de justice, 2Pi 2:2 , 21 ). ( 2Pi 3:2 , 15 ). En effet, il est difficile de comprendre les allusions de 2 Pierre ( 2Pi 2:10 et suivant ) si l'on ignore même le passé ( 2Pi 2:15 ). Enfin les hérétiques contre lesquels lutte notre auteur sont déjà sortis de la communauté ( 2Pi 2:18

Les « gens de Cozéba » : ( 1Ch 4:22 ) sont probablement les habitants d'Aczib ( Jos 15:41 , Mic 1:14 Voir Aczib, 2.

Voir Dieu (les noms de) , I, 2.

Les diverses explications proposées y ont vu : 1. le bourg actuel de Seïd Houda Ibn Yahoub (=Seigneur Juda fils de Jacob), près de l'emplacement de Césarée de Philippe ; 2. un nom général pour les bourgs Manassé ( Jos 13:30 ), Jaïr descendant de Manassé par sa mère et de Juda par son père ; (comp. 1Ch 2: 5 2:21-23 ) 3. une corruption d'un nom de lieu, comme peut-être Kinnéreth ( Jos 19:35 ), que complétait lieu de l'expression singulière « Juda du Jourdain » ; 4. l'addition erronée d'un copiste, que déjà les

Ancêtre d'une famille lévite revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:40 , Ne 7:43 12:8 , 24 ). 2. Un ou plusieurs Israélites, nommés dans la reconstruction du temple ( Esd 3:9 ), les services d'humiliation

Descendant de Manassé, auquel est attribuée la conquête des Bourgs de Jaïr sur les Amoréens ( No 32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:22 et suivant ) ; ce dernier texte donne sa descendance mixte , de Juda et de Manassé. 2. traditions assez confuses sur les villages de ce nom (voir Bourgs de Jaïr). 3. Père de Mardochée ( Est 2:5 , AddEst 1:1). 5. (Nom hébreu différent =Il excite).

Les pierres sont des fragments de cette matière, tandis que les gros amas sont appelés rocs ou rochers 25 , De 27:5,1Ro 5:17 6:7-36 7:2,2Ro 12:12, Esd 5:8 6:4 , 2Sa 5:11 , 1Ch 22:2 , Am 5:11 , Esa 9:9 , Eze 10:18 , Mr 15:46 , Mt 27:60 28:2 , Jn 11:38 ). Hab 2:11 ). A quoi fait allusion le « caillou blanc » de Ap 2:17  ?

Les Ammonites et les Moabites y rencontrèrent Josaphat ( 2Ch 20:2 ). Les vignes en étaient réputées ( Ca 1:14 ). Identifiée par 2Ch 20:2 avec Hatsats-Thamar.

13 , Jon 4:2 , Na 1:3 ). Jésus, au contraire, révèle la richesse de la patience divine dans les paraboles de l'enfant prodigue 4 9:22 , 1Pi 3:20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. Les livres sapientiaux la recommandent ( Pr 16:32 25:15 , Ec 7:8 , Sir 2:4, Sag 2:19). 2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ).

Le récit de Jug 4 le donne pour officier du roi Jabin (verset 2), qui du reste ne joue aucun rôle dans Les deux récits s'accordent sur la défaite de Sisera par Barak et Débora et le meurtre de Sisera par Il semble probable qu'on décèle ainsi les traces de deux traditions, l'une concernant Jabin, l'autre concernant Sisera, plus ou moins mélangées ou juxtaposées (voir Juges). 2. Famille de Néthiniens revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:53 ).

Joe 2:28 ). L'expression « vision de la nuit » ( Da 2:19 , Job 4:13 , Ge 46:2 , cf. 1Sa 3:1-15 , Ac 16:9 ) reflète la même conception : Dieu parle aux hommes pendant la nuit, quand les yeux sont fermés et les facultés Ge 15:12 dans les LXX). état, différent du songe, est favorisé par le jeûne, la prière et la discipline intérieure ( Da 10:2