La pluie peut être extrêmement fine et tomber par conséquent avec douceur et lenteur ; elle peut au contraire Elle est un élément essentiel du climat d'un pays : c'est elle qui apporte à la terre l'humidité sans La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). Elle est souvent attendue avec impatience et demandée à l'Éternel ( Am 4:7 , Jas 5:7 , 18 ), car c'est l'Éternel qui fait pleuvoir ( Ge 2:5 7:4 , Mt 5:45 , Jer 14:22 ).

Fils de Tséruja soeur de David ( 2Sa 2:18 17:25 , 1Ch 2:16 ), frère d'Abisaï. première place à la cour et sut exercer un véritable empire sur le monarque ( 2Sa 11:21 14 ) ; il fut, peut-on Jalousé, il se débarrassa sans scrupule de son rival, Abner, général de Saül, et plus tard frappa de Descendant de Juda ( 1Ch 4:14 ). 3. Chef d'une famille revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:6 8:9 Ne 7:11 ) JQ- M.

3:20 et suivant ), 2° parabole de la semence ( Mr 4:26-29 ) 3° guérison : un sourd-muet ( Mr 7:32-36 Mr 5 et Mr 2 . On peut soutenir aussi que l'oraison dominicale, qui dans Lu 11:2 , 4 a 5 requêtes, en a 7 dans Mt 6: ( Lu 11:42 ) n'en avaient que 2 (2 fois de suite : rue et menthe, justice et amour). doctrine et sans Roi.

17 , comme exerçant un ministère, et, sans doute, à Colosses. Godet y voit une corruption populaire et primitive, adoptée par l'apôtre ; on peut, en préférant le témoignage STYLE ET LES IDÉES . 1° La langue est celle des autres lettres pauliniennes, avec des particularités sans 4 . l'appel à César, après un temps assez long de captivité, justifiant certains changements de projets, peut-être

n'est pas un homme. » --L'homme ayant été créé à l'image de Dieu, qui est la personne parfaite, on peut 17 , Jas 4:15 etc.). propre qui est charnelle, dévoyée, impuissante, asservie aux suggestions du Diable qui s'est vanté, non sans Job 1 , Mr 4:15 , Lu 22:31 , Mt 13:28 , 2Ti 2:26 ) ; comp, le titre de Prince de ce monde donné par Jésus 3 , Ac 21:14  ; cf. 1Th 5:18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14

l'emploi occasionnel par Marc d'une édition des Discours de Jésus, les Logia (voir plus loin, 2, 2°) général (ch. 2-3), peut-être les paraboles ( Mr 4:1 , 34 ) ; mais cet agencement par sujets, qui sera les autres évangélistes ou que l'auteur du livre des Actes--, et qu'il a dû comme eux, et comme le 4 1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 , 35 5:1 , 21 6:1 , 6 , 32 , 53 7:24 , 31 8:10 , 13 , 22 , 27 9:2 vocation apostolique ouvre l'évangile de Marc ( Mr 1:16 et suivants ) comme celle de Jean ouvre le 4

La place des mazzâlôth, entre nos deux luminaires et la poussière infinie des étoiles, peut désigner S. : l'étoile du matin). 2. Les 24 vieillards ( Ap 4:4 ) rappellent les 24 divinités astrales babyloniennes oui présidaient à 12 --Pour les problèmes des parag. 1 et 2, Ed de Perrot, la Bible et le ciel étoilé, Lausanne. Pour ceux des parag. 3 et 4, R.H. Charles, Révélation, 2 vol.

Presque partout ailleurs châv représente péché, iniquité, tromperie ( Job 7:3 , Ps 12:2 24:4 , Esa 1: Le mot rîq désigne le vide, l'inutile ( Ps 4:3 , Le 26:16 , 20 ). 4. à : pour rien ( 2Co 6:1 , Ga 2:2 ). effet, foi sans valeur (kénos), et 1Co 15:17 , foi mauvaise (mataïos), puisqu'elle frustre du salut, Le qualificatif argos (de a privatif, ergon =oeuvre) a tout spécialement ce sens de « sans effet » dans

L'hébreu métheg (grec khalinos) désigne surtout le mors, placé dans la bouche du cheval ( Ps 32:9 , 2 il représente la force divine ou humaine, qui retient (2Ro 19:28), qui tient en bride ( Jas 1 26 3:2 ). 2. L'hébreu makhsôm est une muselière, image dans Ps 39:2 de la retenue volontaire dans les paroles. 4. Le verbe pârah s'applique au laisser-aller, et supporte donc la traduction « sans frein » ( Ex 32:25

4 , Eph 1:10 ). Le mot peut, de même, exprimer l'idée d'un développement spirituel qui tend à son terme ( Eph 4:13 ). Paul s'est sans doute servi d'un terme qui était alors d'un usage courant. Sans doute Jésus est subordonné à Dieu : n'est-il pas ( Col 1:15 ) le premier-né de toute la création 13 , Col 2:10 ).

. ; voir Jéhtjdi et Jéhudija, qu'il faut peut-être lire : Juif, et Juive). déportation à Babylone étant de Juda (2Ro 25), on les appela dès lors assez souvent les Juifs ( Esd 4: 12 , Ne 1:2 , Est 4:3 , Da 3:8 etc.). 2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10:28 16:1 24:24 ), ou avec les Samaritains ( Jn 4:9-22 ). Ap 2:9 ), et en tout cas au verbe dérivé : judaïser. --Voir ( Ga 2:14 ) Israélite. Jn L.

Maître de l'orage comme de la nature ( Ps 18:13-15 ), l'Éternel peut faire tomber une pluie de feu et de Jérémie 63) ; parmi ses oeuvres admirables, le soleil aussi est célébré comme un feu (Sir 43:2-4) 13 ) ; il s'agit sans doute de la discipline spirituelle en ce monde, qui sauve le fidèle du feu de la d'être « sauvé, mais comme au travers du feu » ( 1Co 3:15 ), il parle d'échapper au jugement mais non sans Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ).